第三禍

第三章不上賢，使命不忠不貴，難得之禍，使命不偽，道不上賢，使命不爭(zhēng)不上賢，使命不貴，難得之禍，使命不為道不限可以使命心不亂，是以圣人之治，不是其基金實(shí)際負(fù)若其智，強(qiáng)極骨常，使命無(wú)知無(wú)欲是負(fù)智者不敢為也

第三章不上前使命不爭(zhēng)不歸，難得之禍，使民不為道，不相可欲，使民心不亂，圣人之至虛其心，實(shí)其負(fù)熱，即至長(zhǎng)期骨，常使民無(wú)知無(wú)欲時(shí)復(fù)之者不敢為業(yè)，唯物為軸，不治第四章道稱而用之，禍不贏

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為佛居，是以福去第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂，是以圣人之志虛其心

今天繼續(xù)閱讀道德經(jīng)第三轉(zhuǎn)順人之治，無(wú)為而治，不善言，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不見(jiàn)可遇，使民心不亂，是以圣人之治虛其心，實(shí)其腹若其志，使夫智者不敢為也

第三章我們看原文不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不見(jiàn)可遇，使民心不亂，是以圣人之志虛其心，實(shí)其富弱其志強(qiáng)其古常使民無(wú)知無(wú)欲，使復(fù)治者不敢文，業(yè)微無(wú)為則無(wú)不治

萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為而不示，功成而復(fù)居，服為復(fù)居，是以不去第三章不上先使命，不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使命不危道，不先可遇，使命行不亂，是以圣人之治，蓄其心失其父

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教萬(wàn)物作焉而不遲，生而不有為，而不是功成而復(fù)。第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為當(dāng)，不幸可遇，使民心不亂，是以圣人之治虛其心

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為而不釋功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

夫?yàn)楦?，居事已不去，第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可欲使民心不亂，是以圣人之志，須其心識(shí)其父落其志強(qiáng)其骨，常使命無(wú)知無(wú)欲死，夫治者不敢為也

是以圣人出無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作言而不辭生而不有為，而不是功臣而福居福為福君，是以不去第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，無(wú)見(jiàn)可遇，使民心不亂

夫?yàn)椴痪惺乱圆蝗?，第三章不上以使民不?zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不懈可遇，使民心不亂，是以商人之治虛其心，實(shí)其不若其智，強(qiáng)其苦強(qiáng)，使民無(wú)知無(wú)欲，使不智者不敢為也

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為而不釋功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不諱，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂施，以圣人之志，虛其心，實(shí)其父弱其志強(qiáng)其苦，常使民無(wú)知無(wú)欲始夫智者不敢為業(yè)，唯無(wú)為則無(wú)不智

行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為而不勝，功成而服君服為福君，是以不去第三章不上前使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂，是以圣人之志虛其心