現(xiàn)代設(shè)計

為解決第一個問題及現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)品，現(xiàn)代城市和建筑現(xiàn)代平面媒介的設(shè)計問題出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計體系，為解決第二個方面的問題，即設(shè)計的社會功能問題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計思想

這包括設(shè)計理論，現(xiàn)代設(shè)計師，現(xiàn)代主義導(dǎo)論，平面設(shè)計師，世界藝術(shù)史，世界現(xiàn)代藝術(shù)史建筑史與現(xiàn)代建筑史，現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論，美學(xué)導(dǎo)論，市場學(xué)，心理學(xué)、消費心理學(xué)，人體工程學(xué)或者是人機工學(xué)

認為這兩個方面的設(shè)計風(fēng)格對于簡單幾何形狀的現(xiàn)代主義設(shè)計是一個補充，從此開始研究和利用歷史上的一些設(shè)計風(fēng)格來補充，促進發(fā)展現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義的建筑特征后，現(xiàn)代主義設(shè)計最早產(chǎn)生于建筑領(lǐng)域

也是整個現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的社會背景。針對這個方面的問題，世界各國的設(shè)計先驅(qū)們都努力的探索，為解決第一方面的問題，出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計體系，為解決第二方面的問題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計思想

后現(xiàn)代主義設(shè)計最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到包括產(chǎn)品設(shè)計等廣泛的領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一些代表性設(shè)計組織后，現(xiàn)代主義設(shè)計以反現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，但在設(shè)計實踐中表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，出現(xiàn)各種設(shè)計樣式流派紛雜

德國現(xiàn)代設(shè)計運動從德意志工作同盟開始，到包豪斯設(shè)計學(xué)院，為高潮及歐洲各國設(shè)計運動之大廠，初步搭建起現(xiàn)代主義設(shè)計的架構(gòu)，戰(zhàn)后影響想到世界各地成為國際主義設(shè)計運動的基礎(chǔ)現(xiàn)代主義的影響意義

初中大力贊揚機械的美，提出了助共有支出的重點點論點沒機械沒學(xué)到。格羅皮烏斯是現(xiàn)代建筑現(xiàn)代設(shè)計教育現(xiàn)在主義設(shè)計最重要的定期人之一，他的設(shè)計思想和他的試驗影響起待。二十世紀幾代建筑家不但是現(xiàn)代主義建筑得以權(quán)利

第二部分核心筆記一意大利現(xiàn)代設(shè)計一意大利現(xiàn)代設(shè)計概述一設(shè)計是一種意識形態(tài)設(shè)計在意大利更是一種文化，本身就具有承上啟下的文脈內(nèi)涵是文化的組成部分，又是哲學(xué)，也是一種意識形態(tài)設(shè)計

產(chǎn)品使用中美的思想系統(tǒng)，邏輯的表述和組合設(shè)計，美學(xué)就是對于現(xiàn)代設(shè)計之美的思索和研究，就是研究現(xiàn)代設(shè)計活動對設(shè)計之美的呈現(xiàn)和創(chuàng)造，以及人們對設(shè)計之美的體驗，闡釋和欣賞

除了產(chǎn)品設(shè)計之外，孟菲斯集團同時也從事平面設(shè)計和在美國加利，福尼亞、舊金山的后現(xiàn)代主義平面設(shè)計集團結(jié)合在一起，是當(dāng)時非常重要的設(shè)計核心力量，促進了后現(xiàn)代主義平面設(shè)計的發(fā)展

德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段，一二戰(zhàn)之前階段包括穆特修斯倡導(dǎo)的德國工作同盟，格羅皮烏斯創(chuàng)立的包豪斯等進行現(xiàn)代設(shè)計的理論探討和實踐，為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展提供理論和實踐基礎(chǔ)

英國現(xiàn)代設(shè)計的特點是雙管齊下，主流現(xiàn)代功能性，市場性比較強的設(shè)計主要由企業(yè)帶動而個性顛覆，藝術(shù)性展示性比較突出的設(shè)計主要是獨立設(shè)計師們的作品，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計師，代表人物有威廉莫尼斯，理查德羅杰斯

這篇寫的參考書目分別有數(shù)字媒體，藝術(shù)概論，數(shù)字媒體，藝術(shù)設(shè)計概論，新媒體藝概論，重點匯總，交互設(shè)計人及交互藝術(shù)設(shè)計概論，藝術(shù)設(shè)計，上新現(xiàn)代設(shè)計史，西方現(xiàn)代設(shè)計史，提供整理中國工藝美術(shù)史，外國工藝美術(shù)史

國際主義設(shè)計違背了功能第一的現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則，適用功能主義的形式外衣，包理了非功能主義形式主義內(nèi)容的劑量。因而受到了六十年代末期七十年代初期已改變國際主義設(shè)計的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn)代主義風(fēng)格的挑戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計

把設(shè)計教育引導(dǎo)到美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的道路上，評價包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響，其深奧的抽象美學(xué)與體現(xiàn)出來的嚴峻簡念，少裝飾使現(xiàn)代設(shè)計由理性主義逐步走向現(xiàn)實主義