惠能大師傳

在這個(gè)問(wèn)題上，惠能的老前輩卻和惠能的后輩們一樣力主遁見(jiàn)不了利佛法和偏安頓悟說(shuō)并不是惠能的原創(chuàng)，在南北朝的時(shí)候就有了原創(chuàng)大宗師當(dāng)推主道生，而盾劍之爭(zhēng)也不是惠能之后才有的

劃分兩頭，在這個(gè)問(wèn)題上，惠能的老前輩卻和惠能的后輩們一樣力主鈍見(jiàn)，不兩立佛法不偏安頓悟說(shuō)并不是惠能的原創(chuàng)，在南北朝的時(shí)候就有了原創(chuàng)大宗師當(dāng)推竹道生而鈍見(jiàn)之爭(zhēng)，也不是惠能之后才有的

惠能又說(shuō)佛性好，比天上的明月文字就像手指可以指出明月的位置，但手指不是明月看月亮，也不一定非得通過(guò)手指無(wú)盡臟泥，對(duì)惠能的妙論大加贊賞，就把佛經(jīng)中不懂的地方說(shuō)給惠能聽(tīng)

惠能又說(shuō)佛性好，比天上的明月文字就像手指可以指出明月的位置，但手指不是明月看月亮，也不一定非得通過(guò)手指無(wú)盡臟泥，對(duì)惠能的妙論大加贊賞，就把佛經(jīng)中不懂的地方說(shuō)給惠能聽(tīng)

很有可能是惠能的弟子神會(huì)為了和北中產(chǎn)爭(zhēng)奪唐代皇家的供養(yǎng)而編造出來(lái)的一個(gè)神話佛教南宗惠能和北中神秀的弟子們非常激烈的來(lái)爭(zhēng)奪禪宗正統(tǒng)傳人的地位，最后是因?yàn)榛菽艿牡茏?/p>

真正的奠基人是六祖惠能，日本人認(rèn)為他們傳承的禪宗其源頭來(lái)自惠能，而惠能居住在曹西山寶林寺，又被稱(chēng)為曹溪六座，以六祖談經(jīng)為經(jīng)典的日本禪宗，其源泉來(lái)自曹西山，因而有曹溪一滴水之說(shuō)

我們?cè)倏匆幌禄菽艿牡诙灼拮?，開(kāi)頭是心，是菩提，樹(shù)身為明鏡臺(tái)和誰(shuí)就能為什么差別，也隨著惠能儀器的后學(xué)，擔(dān)心這個(gè)記者的存在等于惠能是承認(rèn)神秀的，纏法的，正在做了手腳，但事實(shí)上會(huì)能和誰(shuí)做的對(duì)立

一下子就蒙住了，后來(lái)的時(shí)候跟著惠農(nóng)大師身邊耳提賣(mài)，命親自受到惠能大師的點(diǎn)撥，有一天他就一下就明白了，他就給惠能大事情，如果說(shuō)是個(gè)東西就不對(duì)了。當(dāng)說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，慧能大師就面對(duì)出喜色

前兩天，我們一直和大家共同探討著東西方文化文明的差異以及這些差異的起源，那么今天我們把視線收回到我們的身邊。我們聊一聊中國(guó)傳統(tǒng)文化中一位非常著名的僧人，我們聊一聊禪宗的六處惠，能聊一聊惠能的故事，聊一聊惠能的一些主張和新法

現(xiàn)在看來(lái)，紅人穿衣缽給惠能是冒了風(fēng)險(xiǎn)的，他也很清楚，僅憑一則祭祀，就將還沒(méi)有剃度的擒雜工指定為宗門(mén)的祖師，不要說(shuō)神秀不服，恐怕也難以扶重他，才要惠能連夜離開(kāi)東禪寺，而且親自把惠能送到了江邊上，船以后會(huì)能說(shuō)

在神秀和尚因?yàn)樽约旱姆饦I(yè)高深通達(dá)的時(shí)候，一邊做雜物的修行的惠能和尚卻道菩提本無(wú)數(shù)明鏡一飛臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處染，塵埃停了，手下學(xué)識(shí)最淵博和教育程度最低，也是地位最高和地位最低的兩位弟子的宋紅忍直接將衣缽傳給了惠能和尚，而惠能也是后來(lái)的

還有兩個(gè)大弟子恩列為南北二宗陳秀開(kāi)創(chuàng)了北中惠能串南中南宗不久，超越了北宗，被能被認(rèn)為六祖也就大家非常熟悉的六祖談經(jīng)的作者。禪宗后來(lái)一切有影響的派別，都說(shuō)他們是惠能的弟子們傳下來(lái)的

尤其是惠能的大弟子神會(huì)在惠能死后的三十年間不斷向北宗發(fā)起挑戰(zhàn)，最重要的一戰(zhàn)是在華臺(tái)大云寺召集了規(guī)模盛大的講法的辯論會(huì)，說(shuō)南宗才是菩提達(dá)摩的正宗傳人，在公開(kāi)辯論當(dāng)中擊敗了北宗的代表

惠能的弟子很多，最著名的有清遠(yuǎn)行思，難越懷讓何澤神會(huì)難，永家玄杰，五人發(fā)意后都自成一家和神秀，都是紅人的大弟子。但是因?yàn)閷?duì)禪的看法不同，后來(lái)分為南北兩宗惠能這一派受到楊木和統(tǒng)治者的重視

紅人死后，大家不愿意遵從紅人的一命聯(lián)手把惠能趕下臺(tái)來(lái)，繼續(xù)扶植神秀，或者弟子們分化為兩派一派支持神秀一派支持惠能大家指文工而不武斗，各立山頭，井水不犯河水，無(wú)論如何，都不會(huì)惡劣到人身傷害的程度