大匠之道

也不能瘋狂動搖他們的美石匠與羅端的作品，一個走的是他理直道，一個走的是自立之道，優(yōu)秀的自立之道者留下優(yōu)秀的作品是理所當然的，反而是沒有像這樣知識的石匠，僅僅憑借走他里知道，便創(chuàng)作出如此美麗的作品

七西西巷七匠七西巷，西匠用了七西巷，西匠雞，七巷，七匠拿了西氣象，一個氣象西象，一個西降七象七匠用了七象七匠的七西匠西象西匠拿了七象七匠的七氣象氣息象息降用了氣息，象息降機，氣象氣降，拿了吸中華經典傳統(tǒng)隊連千古絕對上句我俄人騎騎馬，張長公單個乘戰(zhàn)情色琵琶八大王往往在上下句二人

欲政之道如老子所說，代替木匠去砍木頭的人，很少有不砍傷自己手指頭的譚高宗讓皇后攝政這個錯誤的決定，也成全了武則天癡迷政權的野心，造成大患為清除障礙，武則天不惜殺死自己的親生，子女與父母不正如食指連心

有五種路流之心，就呈現(xiàn)五種相應之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，杰人之道和圣人之道。德是新的善用和妙用德的根本之道。德是道德體現(xiàn)道德盡德境界的高低和各地的大小，決定德的厚薄

西向基七項拿了西七巷，一個七匠西巷，一個西匠七象七降，用了西象西降的西西，象西降拿了七象七降的七七象七降七西巷西匠用了七西巷，西匠雞，西巷七匠拿了西中華經典傳統(tǒng)對聯(lián)千古絕對上句我俄人騎騎馬琴瑟琵琶

孩子們愿意上帶車匠家來，還因為他養(yǎng)著一窩養(yǎng)老鼠裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，養(yǎng)老鼠在里面踩車推模上樓下樓，整天不閑著，帶車匠這么大的人了，養(yǎng)老鼠并無多大興趣，養(yǎng)來是給他的獨兒子玩的

境界絕經式的報警的優(yōu)劣，根據絕經式的大小，多少有五種瑞柳之心，就呈現(xiàn)五種仙人之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的神和妙用德的根本是道

決定式的大小多項有五種入流之星，就呈現(xiàn)了五種相應之道，即是人之道，人人之道，君子之道，圣人之道和圣人之道德是心的善友和妙用得的根本是道德體現(xiàn)的決定，道德的境界的高度和格局的大小

十三大道這種人一歌之道，經營之道，教育之道，科學之道，醫(yī)學之道，方面之道，天地萬物變影，共同的道所構成的，靜靜的等到你去選擇，去踐行，實施生命的和諧比競爭更重要

境界決定四的高低優(yōu)劣格局，決定四個大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應之道，即世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是到得的，跟是道德體現(xiàn)

之所以說劃棺匠士手一忍，是因為他們的畫意很高，色彩雕刻什么的都十分具有，關上性妥的是靠雙手吃飯的化棺匠也是屬于吃陰飯的，但凡吃陰飯的職業(yè)規(guī)矩多很多，劃棺匠這行也不例外

有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應之道，即世人之道，能人之道，尊子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是道，德是道的，體現(xiàn)到決定得境界的高低和隔絕的大小，決定了德的厚包有五種入流之心

大小是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應之道，即世人之道，能人之道，君子之道，邪人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定市的高低優(yōu)劣格局決定市的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應之道，即世人之道，農人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道，德是心的善用和妙用德的根本是道

心靈品質的高低決定道德高低，根據心靈品質高低，大體上將入流的道分為五個層面，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實修實證，如人飲水，冷暖自知