荀子直解

發(fā)現(xiàn)說荀子的性惡論實際上他的基礎(chǔ)還是荀子和其他的儒家不一樣，荀子是比較直接的講出唯物主義思想，因為我們都知道有一個很著名的成語叫做人定勝天，實際上就是從荀子那里來的

不到真正要解決的時候，不要主動的激化貌矛盾，而要設(shè)法姑息最笨的法子是一下，面對所有問題可以想象，即便你強悍如荀子，背景之好，如荀子時機之好，如荀子，依然難免慈禧太后的下場

荀子認為，李起于圣王，但荀子并荀子，他并沒有說李氏來自于圣王的人性，而是李氏來自于圣王的基思慮習為故，既來自于圣王對他之前的這種傳統(tǒng)的風俗習慣和禮儀制度，思考和積累

荀子勸學是戰(zhàn)國時期思想家文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是荀子一書的首篇文章，較系統(tǒng)的論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性，學習的態(tài)度以及學習的內(nèi)容和方法等方面

尤其荀子有幾個學生像韓飛，李斯他們提出的法家觀點，對中國后世的封建社會法治制度起到了至關(guān)重要的作用，而他們的這些思想實際上就來源于荀子的一些思想，荀子咱們就講這么多

向荀子求教學問和治國很方便的荀子在春申君熱情邀請下答應(yīng)留在楚國，不僅與楚國大臣一起商量大師還有了自己的奉底生意，有人心生嫉妒，在春申君面前說荀子的壞話有個叫魯頓的人像春申君進言

先秦儒家一個孔子，一個孟子，一個荀子的書，很難看的比看論語孟子難，荀子需要訓顧論語，孟子不需要很多荀，但是荀子的道理并不是了不起的高，它的蚊子皆取咬牙，需要訓古，你們用功夫就要多讀荀子，而且要多訓練古典的能力

可以說，中國言性惡之書，除荀子而外，幾乎默有了真言，為舉世所厭文，不敢于直說的人，絕無僅有滔滔天下皆是匯集記憶的人，敢于言性惡者，非天下的大勇者，不能非舍得犧牲者，不能荀子犧牲孔廟中的冷豬肉不吃才敢于言性惡

一個堂子叫鴻儒，手提鴻儒的人士王，充手提大儒的人士荀子手提班級的人士，艾拉斯莫斯手提義務(wù)教育的人事兒馬迪爾等路德手提到了的人事兒手提到了荀子的荀子手提教育的人事兒，孟子

算荀子的學生說荀子適合做帝王，但是適合做帝王，不等于就能成為帝王，可能性不等于現(xiàn)實性，最有可能成為圣王的不是生民未有的孔子也不是遺余為帝王的荀子其實說白了只能是現(xiàn)實的君主

讀書時間非常安靜，經(jīng)典相伴，溫潤，時光勸學荀子勸學是戰(zhàn)國時期思想家文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是荀子一書的首篇文章，叫系統(tǒng)的論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性學習的態(tài)度

歷史上，老子一直受到儒家的批評，從荀子開始，像荀子，歷史上還有漢代的邦固楊雄，魏晉南，美朝的那些大家們像裴偉，孫勝，一直到宋代的二成，朱熹應(yīng)該說對老子都有很嚴厲的批評，他即批評是批評，但是他們共同的特點叫做都是除入佛老

他的思想是繼承于荀子的，而荀子在諸子百家中又被劃分到了儒家，這就讓人產(chǎn)生了誤解。好像法家是起源于儒家諸子百家的劃分，起源于漢，在戰(zhàn)國時代并沒有明確的百家劃分，學者之間有相互學習是很正常的名詞，也多有套用

最后一句話你讀一下不用話了，學生對老師的學生沒有絲毫違背，你可見荀子這個人怎么樣傳統(tǒng)，而又有創(chuàng)新傳統(tǒng)非常傳統(tǒng)，繼承了誰空子好了，這是荀子你的荀子標題后邊兒你寫一個詞，它首題道德一詞

最近一段時間，我一直在看論語，想了解一下儒家思想是先秦諸子百加學說之一，也稱之為儒教，或者是儒學由孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子發(fā)展，由荀子集大成，它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識