文學(xué)活動的審美維度

在文學(xué)活動中，主體對客體的活動是一種觀念活動，但與科學(xué)認(rèn)識不同，它主要通過對具有審美價值的客觀事物及審美課題，包括物質(zhì)，課題和觀念，課題的直觀感受，情感體驗(yàn)，對對象做出審美判斷和評價，并在在這個基礎(chǔ)上用文學(xué)話語創(chuàng)造出具有審美價值的藝術(shù)世界

第四章文學(xué)活動的審美意識形態(tài)屬性，構(gòu)習(xí)思考問題，解析一文學(xué)有哪兩種含義，現(xiàn)在通行的文學(xué)含義是什么文學(xué)的含義，一文學(xué)的文學(xué)文化含義一，文學(xué)只有三種含義，廣義的文化含義和狹義的審美含義，以及折中的作為慣例的文學(xué)

形象性與禮教形象與理性形象在本章中指審美形象，即由文本的文學(xué)的文本結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的賦予意義的審美感性形態(tài)。它是文學(xué)的特有存在方式，與人們認(rèn)識活動中的感性形象不同，審美形象既具有感性特征，同時又滲透想象，虛構(gòu)或情感等精神過程與科學(xué)活動中的理性概念

一，社會主義時期文學(xué)活動的主要價值取向滿足最廣泛的人民群眾，日益增長的審美需要提高人民的鑒賞能力和審美水平，豐富人們的精神生活，正是社會主義時期文學(xué)活動主要的價值取向

三，文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性的表現(xiàn)，文學(xué)的審美意識，形態(tài)屬性的含義，文學(xué)的審美意識，形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過程與意識形態(tài)相互盡染，彼此滲透的狀態(tài)表明審美中浸透了意識形態(tài)，巧接審美傳打出來

中論出文學(xué)審美創(chuàng)作，任潤論述，文學(xué)審美看作活動的心理特點(diǎn)，顯然吸收和運(yùn)用了西方美學(xué)心理學(xué)和自然科學(xué)感方面的知識。四強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感因素，重視審美移情作用。前來文學(xué)藝術(shù)的情感因素注重審美創(chuàng)作，移情和作家觀察力的培養(yǎng)是兩起了朝文學(xué)批評的又一重要的內(nèi)容和特點(diǎn)

文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識形態(tài)文學(xué)的審美式形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過程與意識形態(tài)相夫慶雅，彼此滲透的狀況表明審美文學(xué)在一般意識形態(tài)書一般意識形態(tài)新詩的形式中，氣染了意識形態(tài)，巧界審美傳達(dá)出來

文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識，形態(tài)文學(xué)的審美意識，形形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過程與意識形態(tài)相互浸染，彼此滲透的狀況表明審美文學(xué)作為一般意識審美意識形態(tài)的形式中浸動了意識形態(tài)，巧借審美傳達(dá)出來

文學(xué)創(chuàng)造的審美價值追求課后思考問題，解析問怎樣理解真善美及其同一詩文學(xué)創(chuàng)造的審美價值追求大文學(xué)創(chuàng)造首先是理解反應(yīng)和闡釋對象世界的認(rèn)識，活動的價值取向是以歷史理性求真

標(biāo)題審美鑒賞與創(chuàng)造文學(xué)教育發(fā)展的新動向，作者管賢強(qiáng)第三部分培養(yǎng)路徑鑒賞與創(chuàng)造的整合，審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中通過審美，體驗(yàn)，評價等活動，構(gòu)建起審美意識

文學(xué)作為審美意識形態(tài)，他既具有審美屬性，有具有意識形態(tài)屬性文學(xué)的審美意識，形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過程和意識形態(tài)相互沁然，彼此滲透的狀況，審美中滲透了意識形態(tài)

進(jìn)一個世紀(jì)的文學(xué)實(shí)際表明，社會主義時期文學(xué)活動的基本屬性概括起來，主要有以下兩點(diǎn)一社會主義的意識。形態(tài)性文學(xué)活動是一種社會現(xiàn)象，屬于建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是一種審美意識形態(tài)

文學(xué)是時代的產(chǎn)物，作為社會主義審美意識形態(tài)的文學(xué)活動，它所反映的客體對象人及其社會關(guān)系有其歷史的規(guī)定性，而且文學(xué)活動的主體及作家的世界觀，人生觀，價值觀和審美觀也受社會關(guān)系發(fā)展的影響和制約

我們來說文學(xué)性的第二個緯度語言符號，如果你要說文學(xué)的特點(diǎn)，就執(zhí)意審美的話來講來說來定義的話，你會發(fā)現(xiàn)你還不能區(qū)別文學(xué)與分文學(xué)，因?yàn)槲膶W(xué)審美，你說是審美的，當(dāng)然可以，但是音樂什么審美繪畫，什么雕塑是不是審美到

在總體上，我們把審美意識形態(tài)，論文，學(xué)活動論，文學(xué)反映論，藝術(shù)生產(chǎn)論，藝術(shù)交往論和人民文學(xué)論作為五個理論知點(diǎn)，其中又以審美意識形態(tài)論作為靈魂，試圖深刻說明文學(xué)作為一種社會意識形態(tài)形式的特殊性，以便我們的概括和分析能夠進(jìn)入文學(xué)世界