美育論

還有一個(gè)是德國(guó)的康德，第五個(gè)是德國(guó)的席勒，有一本書(shū)叫做美育疏減，是歷史上第一部以美育為研究對(duì)象的理論。著作，是美育理論形成獨(dú)立體系的標(biāo)志，被稱(chēng)為第一部美育的宣言書(shū)

從美育的理論的發(fā)展歷史來(lái)看，席勒對(duì)于美育的認(rèn)識(shí)確實(shí)突破了古希臘時(shí)期，單純把美育作為道德教育的特殊方式或補(bǔ)充手段的狹隘觀(guān)念，把美育提到了全面，培養(yǎng)發(fā)展人的高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)

美關(guān)乎情感而不等同美關(guān)乎情感，而不等于情感美育情感。無(wú)論美育江美等同了等同于美感而美感，又進(jìn)一步泛化為情感的混淆，美觀(guān)或情感，而不等于情感美育情感，無(wú)論在內(nèi)涵還是外延上都有很大的差異

美育活動(dòng)形式可以運(yùn)用戲曲，書(shū)法，撰課以及傳統(tǒng)手工記憶等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)載體，形成本地本校的美育特色，構(gòu)建豐富多彩的美育格局，構(gòu)建全社會(huì)廣泛參與的大美育的工作機(jī)制，探索建設(shè)具有中國(guó)特色的學(xué)校美育

里頭的內(nèi)容說(shuō)到馬克思主義，對(duì)于每月思想的這種看法，以及他的這種哲理性的解釋?zhuān)R克思主義經(jīng)典并沒(méi)有我關(guān)于美育的專(zhuān)門(mén)論著，但可以說(shuō)，馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)的創(chuàng)立就包含了美育思想

第三節(jié)美育的實(shí)施主要涉及下屬問(wèn)題，美育過(guò)程美育原則，美育途徑和方法一美育過(guò)程美育過(guò)程是教師易居人的審美心理規(guī)律，運(yùn)用人類(lèi)的審美經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自然美，社會(huì)美和藝術(shù)美的審美活動(dòng)，培養(yǎng)感受美，介紹美，創(chuàng)造美的能力和審美意識(shí)的過(guò)程

中小學(xué)美育教材按規(guī)定審定后，使用高效落實(shí)美育教材建設(shè)主體責(zé)任，做好教材研究，編寫(xiě)，使用等工作，探索形成以美學(xué)和藝術(shù)史論類(lèi)，藝術(shù)鑒賞類(lèi)，藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)為主體的高校公共藝術(shù)課程教材體系

差異性的美育要求依托高校學(xué)科，專(zhuān)業(yè)人才等綜合資源優(yōu)勢(shì)，積極構(gòu)建和完善高校支持中小學(xué)美育協(xié)同發(fā)展的工作機(jī)制，為中小學(xué)美育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展提供有力支撐，促進(jìn)學(xué)校美育資源與社會(huì)各類(lèi)美育資源互動(dòng)互聯(lián)共建共享，讓博物館，文化館等成為重要的美育場(chǎng)所，讓廣大的青少年文化自信和愛(ài)國(guó)情懷

模塊二第四甲小學(xué)生美育一美育的含義美育，又稱(chēng)審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美，自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀(guān)點(diǎn)和感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的能力的教育美育，是全面教育必要的組成部分

為貫徹落實(shí)總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育人功能，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，現(xiàn)就全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作，提出如下意見(jiàn)

為了使美育的進(jìn)行符合美育過(guò)程原理和教育原理，應(yīng)遵循以下基本要求一美育內(nèi)容的思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一美育，內(nèi)容要求是健康的，積極的表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)形象要求生動(dòng)鮮明，有感染力，說(shuō)服力有較高審美價(jià)值

美育，愛(ài)希望的美育思想稍稍他原培是把美育思想稍稍的引入我們的中國(guó)開(kāi)創(chuàng)，那提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，以美麗代宗教認(rèn)為我們整個(gè)社會(huì)，我們的審美教育應(yīng)該代替宗教，因?yàn)樽诮汤锼斜锥嗔?/p>

新時(shí)代人們學(xué)習(xí)的榜樣三藝術(shù)教育，自然美，社會(huì)美，藝術(shù)美都具有美育功能，但藝術(shù)教育無(wú)疑是美育，最主要的內(nèi)容與受關(guān)藝術(shù)各分為表演，藝術(shù)，造型，藝術(shù)和預(yù)言藝術(shù)等具有重要的美育作用

古希臘的柏拉圖也同樣把審美教育視為德育教育的道德教育的一種特殊方式和補(bǔ)充手段，認(rèn)為審美教育從屬于道德教育美育，理論體系的建立則是在世界近代史上才開(kāi)始的美育及審美教育。這個(gè)概念也是直到近代才由十八世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出來(lái)

學(xué)校教師培養(yǎng)學(xué)生感受美心，尚美，平心美，表現(xiàn)美的能力，提高他們的審美觀(guān)念與情緒，往往是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)，美術(shù)，舞蹈和開(kāi)展各種課外文藝活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因而人們往往把藝術(shù)，教育等同于美育，以藝術(shù)教育代美育。這實(shí)際上跨到了藝術(shù)教育的作用，展化了美育的功能，要看到美育與藝術(shù)教育有明顯的區(qū)分