插花與盆栽

很簡(jiǎn)單，其后的袁伯宗元伯宗代元伯宗代與它是一脈相承的插花形式，是形身兼?zhèn)涞臉O為簡(jiǎn)潔精煉，正是確立了插花的地位與價(jià)值。我們剛才說(shuō)的是茶藝插花的形式與發(fā)展，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)茶藝插花的內(nèi)涵和特點(diǎn)

我們下面開(kāi)始我們今天的正文，我們今天繼續(xù)和大家來(lái)分享高級(jí)茶藝師部分的第七章茶藝與音樂(lè)和插花。我們今天在這里說(shuō)的是插花當(dāng)中的茶藝插花的設(shè)計(jì)與造型，茶藝插花的一個(gè)設(shè)計(jì)造型，我們先說(shuō)一下這個(gè)設(shè)計(jì)思路

我們下面開(kāi)始我們今天的正文，我們今天繼續(xù)和大家來(lái)分享高級(jí)茶藝師部分的第七章茶藝與音樂(lè)和插花。我們今天在這里說(shuō)的是插花當(dāng)中的茶藝插花的設(shè)計(jì)與造型，茶藝插花的一個(gè)設(shè)計(jì)造型，我們先說(shuō)一下這個(gè)設(shè)計(jì)思路

很簡(jiǎn)單，其后的袁伯宗元伯宗代元伯宗代與它是一脈相承的插花形式，是形身兼?zhèn)涞臉O為簡(jiǎn)潔精煉，正是確立了插花的地位與價(jià)值。我們剛才說(shuō)的是茶藝插花的形式與發(fā)展，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)茶藝插花的內(nèi)涵和特點(diǎn)

隋唐的插花概況，隋唐時(shí)候?qū)疽云毡橘x予了個(gè)性與格調(diào)，意義與象征，這是插花學(xué)上的一大突破。而插花實(shí)施花格之高，低與象征之意義，審慎調(diào)配，選取花彩，更是水塘在插花學(xué)上的一大成就

上一節(jié)，我們對(duì)中國(guó)插花歷史進(jìn)行了一段簡(jiǎn)要的闡述，那么今天我們就來(lái)了解一下日本的插花簡(jiǎn)史，日本和中國(guó)是一帶水的鄰邦，日本傳統(tǒng)插花，藝術(shù)的形成和發(fā)展與中日文化交流密切相關(guān)

竹筒插花桶是從茶詩(shī)發(fā)展而來(lái)的，花器又體統(tǒng)單窗筒，雙窗筒，無(wú)環(huán)雙窗筒，尺八志筒等。竹筒插花源于后唐皇帝李煜李后竹喜歡用竹筒插花，在青藝園文記載李后主美春盛時(shí)涼凍窗地柱拱街氣，并做隔筒逆差雜花房約錦洞天統(tǒng)花作品的表現(xiàn)委婉約大方，為文人插花，以花寓意抒情，逐為文人最?lèi)?ài)

做完薪水處理，方可使用席插花二花才深插花造型自由創(chuàng)作花器首座桃木首座陶土花器，季節(jié)，冬春參插花參茶科傳統(tǒng)名花長(zhǎng)綠灌木葉片深綠色有光色，開(kāi)華于冬春之際，花姿卓越，花色鮮艷，延產(chǎn)中國(guó)

隋唐的插花，雪春盤(pán)腹，肌花酒兮的誕生，隋唐的插花雪，以歐陽(yáng)瞻的春盤(pán)賦及鑼球的花酒溪為其中代表，從中可知唐代插花藝術(shù)輝煌，情形制一般，以歐陽(yáng)瞻及其春盤(pán)賦歐陽(yáng)瞻晉江人至行州貞源間與韓愈連地時(shí)稱(chēng)龍湖榜為國(guó)址四門(mén)助教魚(yú)魚(yú)童為博士

在這里邊，有一個(gè)中國(guó)插花藝術(shù)博物館展陳了上百件插花藝術(shù)作品，有一部分是按照古畫(huà)兒復(fù)原的歷史上著名的花式活動(dòng)，錦洞天也在展館中再現(xiàn)了中國(guó)插花藝術(shù)博物館在花卉大官員的北門(mén)兒

元代和明代是為人插花發(fā)展的高峰，明代文風(fēng)鼎盛，尤其是袁弘的的平史，張千德的瓶花譜，圖本奇的平史樂(lè)表等插花，專(zhuān)注的問(wèn)世，由人運(yùn)勢(shì)構(gòu)建了完整。而周延的花藝?yán)碚擉w系親疏，但遠(yuǎn)的美學(xué)原則去成熟，開(kāi)始表達(dá)插花的空靈之美，追求文人插花風(fēng)雅的境界

如中國(guó)插花學(xué)會(huì)，國(guó)際花友會(huì)等組織之成立會(huì)員成千上百相約，每年舉辦插花展覽，赤豎赤活動(dòng)評(píng)任在國(guó)際上已有相當(dāng)重要的地位，只是作為插花風(fēng)格勃發(fā)，日本插花之模仿，頗有貧乏之感

元代和明代是文人插花的發(fā)展的高峰，明代聞風(fēng)鼎盛，尤其是員工到的平時(shí)，張千德的瓶花譜，蒲本俊的平史樂(lè)表等插花專(zhuān)注的問(wèn)世，游人運(yùn)勢(shì)構(gòu)建了完整而周延的花藝?yán)碚擉w系，青書(shū)淡養(yǎng)的美學(xué)原則趨于成熟，開(kāi)始表達(dá)插花的空靈之美

隋唐的插花風(fēng)格圖花詩(shī)樂(lè)與酒賞隋唐插花在風(fēng)格上雖無(wú)太多的圖片資料已知既考，但從當(dāng)時(shí)有名的花鳥(niǎo)畫(huà)家邊鸞與刀光印繪畫(huà)遺跡，加上盧倫咖畫(huà)羅漢圖及其他敦煌番畫(huà)上的平花，盤(pán)花等圖畫(huà)參與文質(zhì)資料約略可知。當(dāng)時(shí)花行已突破傳統(tǒng)的盤(pán)花與平花兩種形式，而有鋼花或噴花之屬

很有幸結(jié)識(shí)了，在現(xiàn)場(chǎng)布置插花的老師也是叫單玉禪意茶服的樊麗老師在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)他在現(xiàn)場(chǎng)講插花，一下子被吸引了，也很想請(qǐng)他到直播室給大家講講這個(gè)插花的美和我們養(yǎng)生之間有什么關(guān)系