藝術(shù)類(lèi)型學(xué)

像在加密世界里面類(lèi)似于像新表現(xiàn)主義的一些作品，我會(huì)去搜藏形成類(lèi)型學(xué)，因?yàn)樾纬深?lèi)型學(xué)，這基本上它就可以把它歸類(lèi)在藝術(shù)史的源流當(dāng)中的某一條里面就可以了，就基本上它已經(jīng)是變成架上了，或者說(shuō)已經(jīng)被大家可以認(rèn)為是放到架上了

毫無(wú)疑問(wèn)，心理性主義運(yùn)動(dòng)的核心是抵抗功能主義和技術(shù)之上的現(xiàn)代工業(yè)化城市，以及其建筑試圖加建筑重新返回到城市歷史文脈中，并以類(lèi)型學(xué)的方式建立一個(gè)符合歷史，發(fā)展閨蜜的建筑形式原則，以保持城市歷史與建筑藝術(shù)的延續(xù)性

三二氣質(zhì)類(lèi)型學(xué)說(shuō)在希波克拉底之后，出現(xiàn)過(guò)多種氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)說(shuō)比較有影響的，包括希波克拉底的學(xué)說(shuō)在內(nèi)有爐下四種一體液說(shuō)希波克拉底提出人體內(nèi)有四種液體血液粘液和黑膽汁

古代農(nóng)業(yè)遺存爐栽培作物的種子，各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和糧食交工工具，糧食的保存設(shè)施等主要依靠考古調(diào)查發(fā)掘獲得需要，應(yīng)用考古地程，學(xué)類(lèi)型學(xué)確定相關(guān)遺存的年代和文化屬性等

喬治古爾維奇本人大概也會(huì)承認(rèn)，這種分類(lèi)模式并非無(wú)可挑剔，人們可以做某些修正，但無(wú)論如何，這種分類(lèi)實(shí)際上是說(shuō)明建立一種關(guān)于記憶存在或正存在于社會(huì)歷史社會(huì)中的總體單位，種類(lèi)的類(lèi)型學(xué)是可能的

需要對(duì)不同類(lèi)型學(xué)前兒童在家庭中的活動(dòng)特點(diǎn)和接受家長(zhǎng)教育的特點(diǎn)進(jìn)行研究，需要對(duì)不同類(lèi)型學(xué)前兒童家庭教育的特點(diǎn)，即如何進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)進(jìn)行研究。根據(jù)家長(zhǎng)本身的特點(diǎn)，家庭的特點(diǎn)和家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的特點(diǎn)

二，氣質(zhì)類(lèi)型學(xué)說(shuō)在希波克拉底之后，出現(xiàn)過(guò)多種氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)說(shuō)比較有影響的，包括希波克拉底的學(xué)說(shuō)在內(nèi)的有如下四種一體液說(shuō)希伯克拉底提出人體內(nèi)有四種液體，即黃疸之血液

那最后一組性格類(lèi)型學(xué)說(shuō)是基于榮格的原型概念，或稱(chēng)為富裕人的特性的精神本質(zhì)，如榮格所見(jiàn)任何文化下的精神，任何文化下的神明本身就代表著圓形在人類(lèi)精神世界中的客觀存在，你有多少種原型，實(shí)際上就有多少種類(lèi)型

這個(gè)學(xué)派最主要的代表人物就是阿爾波。羅西是城市建筑學(xué)的作者，是城市型太學(xué)，包括也是建筑類(lèi)型學(xué)的代表人物。有興趣同學(xué)去讀沈克寧老師寫(xiě)的城市形態(tài)學(xué)與建筑類(lèi)型學(xué)是我看過(guò)的，目前來(lái)說(shuō)我看過(guò)最好

除了按照形態(tài)的變化，把器物排成系列外，還根據(jù)出土物的地層關(guān)系來(lái)確定系列中各器物類(lèi)型的年代。先后瑞典的歐蒙特柳斯繼沃爾夫之后大量使用比較考古學(xué)和類(lèi)型學(xué)的方法進(jìn)行考古研究

因此，考古學(xué)的研究方法也可以分為三個(gè)層次一是以器物為本位的微觀考古學(xué)研究方法及應(yīng)用考古歷程學(xué)和類(lèi)型學(xué)對(duì)一個(gè)考古遺址中出土的遺物，以及進(jìn)行相對(duì)年代的判定遺跡，遺物進(jìn)行科學(xué)的整理，分類(lèi)分析比較研究

如果說(shuō)還做了一些事的話，就是我和石窟考古的同事合作做的。敦煌莫高窟分期斷代研究，我們引入年代學(xué)和類(lèi)型學(xué)的考古學(xué)方法，經(jīng)過(guò)對(duì)洞窟資料的反復(fù)排比和分析，結(jié)合洞窟中供養(yǎng)人提計(jì)悲鳴

語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的研究，它實(shí)際是一種跨語(yǔ)言的研究，或者是一種跨方言的研究，它都不是一種孤立的研究，有一種語(yǔ)言就能去探求的，他都是起碼要研究好多終局，那么這個(gè)研究是很有用，非常有用

首先，看渠道的類(lèi)型學(xué)到中間商中間機(jī)構(gòu)的類(lèi)型需要哪種類(lèi)型的中介機(jī)構(gòu)說(shuō)，到底還是取決于目標(biāo)市場(chǎng)的要求的服務(wù)產(chǎn)出水平，你看這目標(biāo)市場(chǎng)是非常重要的，跟普通的營(yíng)銷(xiāo)一樣，還是取決于你的目標(biāo)市長(zhǎng)，他所要求的服務(wù)的產(chǎn)出要求水平高低

下位學(xué)習(xí)還有并列結(jié)合學(xué)習(xí)教育學(xué)習(xí)有一個(gè)相變派不變，相關(guān)類(lèi)型學(xué)習(xí)和派生類(lèi)數(shù)學(xué)習(xí)相相變派不變，相關(guān)類(lèi)數(shù)學(xué)習(xí)是原來(lái)的概念，本質(zhì)發(fā)生的變化有擴(kuò)大或者是限制相變派，不變相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)本質(zhì)發(fā)生的變化，而派生內(nèi)容學(xué)習(xí)本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化