生死巴爾干

在一九三一年十月，君士坦丁堡召開(kāi)的第二架第二屆巴爾干國(guó)家會(huì)議上，就建立一個(gè)巴爾干國(guó)家組織巴爾干協(xié)約進(jìn)行了認(rèn)真的討論和研究，并建議每年舉行一次巴爾干國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議在一九三三年

召開(kāi)的第三屆巴爾干國(guó)家會(huì)議上，南斯拉夫羅馬尼亞，希臘和土耳其就建立巴爾干協(xié)約儀式達(dá)成協(xié)議，但保加利亞卻拒絕參加第四屆巴爾干國(guó)家會(huì)議，主要討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，表示要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的合作，一九三四年一月

其次，巴爾干半島不僅身處三大勢(shì)力的夾縫，而且還位于其不同文明的邊緣。無(wú)論是歐系文明的核心西歐，還是西亞文明的地緣核心，兩河流域，還是東歐勢(shì)力的核心，東歐平原與巴爾干半島的地緣關(guān)系都比較疏離，影響力輻射至此已是強(qiáng)弩之末，就算占領(lǐng)了巴爾干，也無(wú)力繼續(xù)向前進(jìn)取

這意味著巴爾干半島中北部地區(qū)正式脫離奧斯曼帝國(guó)同志，加上早已取得獨(dú)立的希臘王國(guó)奧斯曼在巴爾干的地盤(pán)只剩下半島中部的馬其頓和阿爾巴尼亞連，這都很難保住，因?yàn)樾律陌蜖柛筛鲊?guó)都想把他們據(jù)為己有

圍繞著土耳其在八個(gè)干的書(shū)的問(wèn)題，幾年爆發(fā)了兩次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)欲抵貴主義尼強(qiáng)在巴爾干地區(qū)又做重大禮儀之爭(zhēng)，他們干預(yù)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，成為避讓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的干預(yù)，導(dǎo)致歐洲李強(qiáng)之間矛盾進(jìn)一步計(jì)劃，于是依舊第一次世界大戰(zhàn)，而是時(shí)機(jī)初期，巴爾干的確情況十分復(fù)雜

于是，兩國(guó)秘密談判聯(lián)合反保俄國(guó)想維系巴爾干同盟以對(duì)抗德便支持塞維亞和希臘確保讓步，結(jié)果保加利亞導(dǎo)向號(hào)兇帝國(guó)，并在其慫恿下向塞爾維亞和希臘兩國(guó)軍隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，開(kāi)始了第二次的巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)

蘇聯(lián)為了打通海上目標(biāo)而開(kāi)展的上述波羅的海三國(guó)，中東歐，巴爾干，中亞，東北亞，中東歐巴爾干波羅的海三國(guó)直沖路徑。與沙皇時(shí)代既相同又不同，相同的是，他們始終都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)打通出?？诘哪康?/p>

那么接下來(lái)的節(jié)目，我們來(lái)一起分享一下黑傷護(hù)照性價(jià)比超高的潛力股。準(zhǔn)歐盟護(hù)照黑山位于東南歐巴爾干半島上的地中海沿岸國(guó)家希臘以北與意大利隔海相望，是歐洲高端度假國(guó)的代表，號(hào)稱巴爾干半島地區(qū)的摩納哥

這樣首先就要控制整個(gè)巴爾干半島，至于引起第一次世界大戰(zhàn)的直接禍?zhǔn)讑W匈帝國(guó)，他的目標(biāo)是要把整個(gè)巴爾干都奪到自己的手中，首先要把爸干半島上幾個(gè)鄰國(guó)將塞爾維亞弄到手中

在這之前，德國(guó)還必須發(fā)動(dòng)一個(gè)巴爾干戰(zhàn)役，主要對(duì)付受英國(guó)人支援的希臘和對(duì)蘇聯(lián)簽友友好和互不侵犯條約的南斯拉夫巴爾干戰(zhàn)役在德國(guó)參與下，很快結(jié)束四月六日開(kāi)始的分頭向希臘和南斯拉夫的進(jìn)軍

原先他們的任務(wù)是隋皇帝御駕親征，但現(xiàn)在的皇帝都帶著自己的直屬部隊(duì)加入敬畏軍團(tuán)的士兵，大多是意大利本土出生的年輕人，但是老家在巴爾干的皇帝們所率領(lǐng)的士兵當(dāng)然以巴爾干人居多

不僅是英派人士康拉德，還有許多奧地利人都認(rèn)為帝國(guó)必須做出一個(gè)簡(jiǎn)單的抉擇，要么在巴爾干問(wèn)題上強(qiáng)硬起來(lái)，要么被那個(gè)在俄國(guó)的幫助下充滿敵意的巴爾干麻煩制造者逐步吞噬塞爾維亞不禁是個(gè)外部威脅

等到次日合力率兵而來(lái)，大家這才恍然明白，道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處，去到無(wú)寒無(wú)暑的地方，就無(wú)寒暑，到無(wú)生死的地方就無(wú)生死

了生死的下手處，直指愛(ài)，直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒