畢加索的藝術(shù)世界

世界藝術(shù)是為整個世界所共賞的民族藝術(shù)，就像我們今天的齊白石畢加索，這個都是世界上所共賞的一種民族游，中國的水墨畫，齊白石畫的蝦，特別的好，徐悲鴻畫的馬特，別的好，長大，前畫的畫，特別的值錢，畢加索的畫也很值錢

一方面，你可以通過畢加索的手背全世界被藝術(shù)史所記住，那另外一方面是人記住的，你只是畢加索眼中的你是畢加索，根據(jù)自己的感情需求構(gòu)建了你，而不是真正的你。所要和畢加索這種能量極為強大，表現(xiàn)力極為強大的人

后人們不僅勝贊他卓越的藝術(shù)貢，也對他的死因充滿好，畢加索是縱欲而亡，那么畢加索是二十世紀(jì)繪畫史上擁有極高聲譽的畫畫家，他的作品既繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，又具有獨創(chuàng)性，成為世界性的藝術(shù)微薄

認識了很多來自世界各地的藝術(shù)家和作家，其中有意大利人如索菲奇馬里內(nèi)地和塞威利尼美國人如利奧斯泰因和斯圖亞特梅迪爾，英國藝術(shù)家奧古斯多約翰畢加索，稱之為不列顛最好的壞畫家

不僅當(dāng)時震動世界的文化藝術(shù)世界大都與巴黎有關(guān)，而且巴黎特有的那種將輕跳和活力神奇的淪為一體的文化氛圍，以不可抗拒的誘惑力吸引著世界各地致命不凡的藝術(shù)家們大戰(zhàn)前就定居于巴黎的畢加索就是伊利

坎維勒從來都不允許畢加索或他的畫廊中，任何人除了布拉克，有一次例外，在他的畫廊里展覽，他也不允許他們的名聲，因為在沙龍立體主義者旁邊展覽二倍電污，最后的結(jié)果是畢加索的作品，對于巴黎藝術(shù)世界，還沒有他那令人難忘的一鍋名字令人熟悉

刻意穿戴蒸汽出門迎接蒸畢加索。說到在這個世界談藝術(shù)，第一是你們中國人有藝術(shù)東西方，兩位藝術(shù)家的對話充滿著彼此理解和尊重，成為在西方主導(dǎo)的現(xiàn)代美術(shù)史上不可多得的一夜

病態(tài)美拼貼藝術(shù)形成的主音源于畢加索急于突破空間的限制，而神來一筆的產(chǎn)物實際上拼貼并非首創(chuàng)于畢加索，在十九世紀(jì)的民俗工藝中就已經(jīng)存在了，但卻是畢加索將之引智畫面上而脫離公益的地位

畢加索開始給他的立體主義布局增添現(xiàn)實主義的情趣，這種方式暗示了畢加索重新引入古典主義藝術(shù)風(fēng)格所做的努力，而這種風(fēng)格是立體主義，顯然要從前衛(wèi)藝術(shù)的全部技能中摒棄的

現(xiàn)在你應(yīng)該已經(jīng)明白為什么畢加索能夠成為現(xiàn)代藝術(shù)的代表，立體主義太重要了，它是世紀(jì)之交的時代精神，在藝術(shù)上奇妙的在線畢加索敏銳地捕捉到了時代精神，又第一個用一種充滿力量的方式把它表達出來

后人用畢加索永遠是年輕的說法，形容畢加索多變的藝術(shù)形式，史學(xué)上不得不把他浩繁的作品分為不同的時期，早年的藍色時期，粉紅色時期，盛年的黑人時期，立體主義時期，后來的超現(xiàn)實主義時期等等。這幅夢是畢加索重要作品之一

畢加索對隨后整整一個世紀(jì)的藝術(shù)家的影響超過我們能夠想起來的任何其他藝術(shù)家，而且他完全超越了他的時代，以至于有一些藝術(shù)史家將它列為有史以來最偉大的三四位藝術(shù)家之一

在去過凱梅勒的畫廊之后的幾個星期，格萊茲發(fā)表了一篇贊美梅金格爾的文章，名為藝術(shù)及其代表，實則在譴責(zé)畢加索，并暗中譴責(zé)布拉克在屈尊的承認畢加索布拉克和德蘭的努力，這種努力雖然合乎時宜

一開始是對畢加索的研究，集中于畢加索的個人生活史，包括他的情婦與他的，還有他的朋友與他的作品之間的一種對照關(guān)系之后，就會有一些學(xué)術(shù)批評的聲音來反對這種自傳式的藝術(shù)批評

換句話講，我們之前看不懂畢加索的立體派究竟畫什么，不是因為他們不會畫畫，而是因為我們不會看我們之前觀看藝術(shù)的方式，全部被局限在了幾千年來所既定下來的透視法則。而畢加索的繪畫方法則是用他一己之力，打破了從意大利文藝復(fù)興以來的焦點透視法對于藝術(shù)家創(chuàng)作的局限性