超感官夢(mèng)境

在交感神經(jīng)系統(tǒng)受到高度激發(fā)的狀態(tài)下，語(yǔ)言性的記憶受到抑制，而中樞神經(jīng)系統(tǒng)則回復(fù)到如幼兒時(shí)期，一般使用感官與圖像的形式記憶就如同創(chuàng)傷記憶與一般記憶不同，創(chuàng)傷夢(mèng)境與一般夢(mèng)境亦不同

思維能夠產(chǎn)生思想，而且能產(chǎn)生他所需要的特定思想，那么邏輯科學(xué)的內(nèi)容一般講來(lái)乃是超感官的世界，而探討這超感官的事件，以及偶有于超感官的世界數(shù)學(xué)研究數(shù)和空間的抽象對(duì)象，數(shù)學(xué)上的抽象還是感性的東西，雖然是沒(méi)有特定的存在的抽象的

這里面有一個(gè)認(rèn)識(shí)通道的問(wèn)題，普通人的認(rèn)識(shí)適用感官，有的人往往是通過(guò)夢(mèng)境的點(diǎn)畫，有的人以殘定中為認(rèn)識(shí)通道，有的人入境了以后產(chǎn)生頓悟，一念不生全體現(xiàn)也是一種認(rèn)識(shí)的通道

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們普通人經(jīng)常開啟潛意識(shí)的方式是通過(guò)做夢(mèng)，當(dāng)我們有很多夢(mèng)境的時(shí)候，那些夢(mèng)境光怪六離那些夢(mèng)境有些符合你的想象，有些甚至都超越了你能想象的一種排列組合，以一種鬼魅怪異的你都不曾想見的

上面我們提到的超能力的種類有意念力與超感官知覺(jué)兩種，其中意念力這部分科學(xué)上普遍都認(rèn)為這種力并不能評(píng)估存在，并且很多宣稱有意念力的人最終也被證明是使用了魔術(shù)的手法，相比意念力超感官之覺(jué)似乎就比較玄妙了

通常我們都是通過(guò)感官，眼耳，鼻舌，肌膚來(lái)感知外在的世界，但也有一些人提到我們擁有第六感能夠超感官的感知周圍事物仔細(xì)留意一下我們的生活中第六感或說(shuō)是超能力是普遍存在的

靈體可能比肉體更完美，肉體擁有的感官，例如視覺(jué)，聽覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)領(lǐng)體也全部都有可以思考，擁有喜怒哀樂(lè)的情緒也都是一樣的，比如肉體的感官，靈體的感官，敏銳，纖細(xì)完美到超乎想象的程度

感官知覺(jué)是模糊的知識(shí)思想是唯一真正的知識(shí)，它超越了我們的感官知覺(jué)和表現(xiàn)并到達(dá)原則。和所有早期希臘哲學(xué)家一樣，德莫克里特是一個(gè)為理論者，但理性思維并不是獨(dú)立于感覺(jué)，是感官知覺(jué)的

醒后發(fā)現(xiàn)的刺激物和夢(mèng)境的部分片段高度吻合，可以確認(rèn)為夢(mèng)的刺激原再次引述熱桑收集的多個(gè)此類案例夢(mèng)多多少少可以追溯到客觀對(duì)感官的偶爾刺激耳朵，每次模糊的聽到噪音就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)形式的夢(mèng)

那素樸的經(jīng)驗(yàn)論雖堅(jiān)持感性直覺(jué)，但還同樣承認(rèn)精神的現(xiàn)實(shí)性，超感官的世界，不管它的內(nèi)容是如何形成，或出于思想或出于幻想單就形式而論，這種超感官世界的內(nèi)容有一種基于心靈的權(quán)威而來(lái)的證據(jù)

精神現(xiàn)象學(xué)意識(shí)第三章力和知性現(xiàn)象和超感官世界二力的內(nèi)在本質(zhì)，第二部分超感官世界即現(xiàn)象界事物的內(nèi)在核心對(duì)于意識(shí)還是一個(gè)純粹的彼岸，因?yàn)橐庾R(shí)在內(nèi)，在核心里還找不到他自己內(nèi)在核心是空的，因?yàn)樗鼉H僅是現(xiàn)象的否定，就肯定方便說(shuō)他只是一單純的共享

第五湯顯祖和莎士比亞作品中的愛情之夢(mèng)，常常以自然為依托牡丹亭中動(dòng)力娘的夢(mèng)境，為后花園仲夏夜之夢(mèng)中的夢(mèng)境。韋雅典森林，他們都運(yùn)用了超自然的精靈來(lái)促進(jìn)你愛情之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，如紫釵記和牡丹亭中的花神，仲夏夜之夢(mèng)中的仙王和新白靈中的朱匹特

曾子咬及張名弟子曰新一組新手順云戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)，如你身邊的物理暴冰壓線后無(wú)知名小小的曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀，如有周公之才之美，十家前提區(qū)域不足方也

在洞穴人在他們自己周圍看到的唯物主義現(xiàn)實(shí)與洞穴墻上的超感官的，無(wú)形體的事件之不可琢磨的失真表象破折號(hào)正如被拉康闊虎在他之前也被黑格爾反括戶所強(qiáng)調(diào)的超感官的東西是作為表象的表象，破折號(hào)肩或者用另一種方式說(shuō)

我覺(jué)得他寫作廟的地方在于，他給你創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)境中還有一個(gè)夢(mèng)境，他突然把你從夢(mèng)境抽回現(xiàn)實(shí)。抽回現(xiàn)實(shí)之后，你發(fā)現(xiàn)他后面又編了一個(gè)夢(mèng)，他就是在夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)虛實(shí)，中間不停的跳，這個(gè)東西就有意思