民族區(qū)域自治法通論

三，民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治就是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法，民族區(qū)域自治法和其他法律的有關(guān)規(guī)定，一個少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立民族自治地方，設(shè)立自治機關(guān)行使

對法律和行政法規(guī)的某些規(guī)定做出變通規(guī)定，但不得違背法律或者行政法規(guī)的基本原則，不得對憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，以及其他有關(guān)法律，行政法規(guī)專門就民族自治地方所做的規(guī)定做出變通

不得違背法律或行政法規(guī)的基本原則，不得對憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，以及其他有關(guān)法律，行政法規(guī)專門就民族自治地方做做的規(guī)定做出變通，規(guī)定自治法規(guī)適用范圍是該民族自治地方

單行條例只能由自治地方的人民代表大會制定，根據(jù)民族區(qū)域自治法規(guī)定民族自治地方的自治機關(guān)，行使憲法規(guī)定的地方，國家機關(guān)的職權(quán)，同時依照憲法和本法以及其他法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)

根據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法等的規(guī)定，民族區(qū)域自治制度主要包括以下的內(nèi)容，一各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的一部分。各民族自治地方的自治機關(guān)都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方證券機構(gòu)

目前，中國已初步形成以憲法為根本，以民族區(qū)域自治法為主干，以國務(wù)院頒布的關(guān)于民族工作的行政法規(guī)，狹有民族自治地方的省的地方性，法規(guī)以及民族自治地方制定的自治條例和單行條例為主要內(nèi)容的民族法律法規(guī)體系

通過并頒布了中華人民共和國民族區(qū)域自治法，新中國民族政策的基本內(nèi)容和民族區(qū)域自治法的核心精神，有八點即堅持民族平等團結(jié)，實行民族區(qū)域自治發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，培養(yǎng)，少數(shù)民族干部發(fā)展少數(shù)民族社會事業(yè)

自治條例和單行條例可以依照當(dāng)?shù)孛褡宓奶攸c，法律和行政法規(guī)規(guī)定做出變通規(guī)定，但不得違背法律或者行政法規(guī)的基本原則，不得對憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定以及其他有關(guān)法律，行政法規(guī)專門就民族自治地方所做的規(guī)定作出變通規(guī)定

自治條例和單行條例可以依照當(dāng)?shù)孛褡宓奶攸c，法律和行政法規(guī)規(guī)定做出變通規(guī)定，但不得違背法律或者行政法規(guī)的基本原則，不得對憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定以及其他有關(guān)法律，行政法規(guī)專門就民族自治地方所做的規(guī)定作出變通規(guī)定

民族區(qū)域自治法規(guī)定，上級國家機關(guān)應(yīng)當(dāng)幫助指導(dǎo)民族自治地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的研究，制定和實施，從財政，金融，物資，技術(shù)和人才等方面幫助各民族各自治地方加速發(fā)展，經(jīng)濟，教育，科學(xué)技術(shù)，文化衛(wèi)生，體育等事業(yè)

在通識課程體系里面，按學(xué)校的設(shè)計，有兩門課是其中的核心課程，一門是上學(xué)期大家學(xué)的中華文明通論，另一個就是我們現(xiàn)在要學(xué)的西方文明通論學(xué)校開設(shè)這兩門課程是經(jīng)過深思熟慮的

在開啟現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典著作通論里，凱恩斯對十九世紀以李家圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué)和以馬歇爾辟谷為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)深表不滿，甚至相當(dāng)憤慨通論的問題基本都是針對李家圖和馬線而發(fā)

劉黎明中國文學(xué)四卷本通論，但說第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請帶文學(xué)成憂不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂府，詩歌和文人五言詩等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠的影響

劉黎明中國文學(xué)四卷本通論敢說第三部分魏晉南北朝文學(xué)通論。在中國文學(xué)發(fā)展史上，魏晉南北朝是既漢開唐的重要時代，即通常所謂的文學(xué)自覺的時代，文學(xué)同歷史哲學(xué)日益劃清界限，文學(xué)的觀念更加清晰，文學(xué)創(chuàng)作日益成為一種自覺的藝術(shù)活動，作品的審美功能日益加強

內(nèi)容涉及哲學(xué)，宗教，經(jīng)濟學(xué)，人類學(xué)和傳播學(xué)等領(lǐng)域代表性的專注有西方新聞傳播論文集宗教哲學(xué)，當(dāng)代西方宗教哲學(xué)舊學(xué)新統(tǒng)馮友蘭哲學(xué)思想通論，紅棗既學(xué)中國傳統(tǒng)文化新探索禪宗的智慧，啟蒙時代的宗教哲學(xué)單老師也曾擔(dān)任我校中華文明通論的主講教師