解讀羅貫中

作者是羅貫中這個三國演義，它全稱叫三國志通俗演義。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是羅貫中編著的羅貫中，這個人因?yàn)橘Y料比較少，在很多著作中介紹羅貫中的時候，大體上都是簡單的說幾句他是元末人就元朝末年的人

今天為大家推薦的是四大民族的四大名著的另外一本兒，三國演義作者羅貫中成熟年代十四世紀(jì)推薦理由三國演義是中國最有代表性的長篇?dú)v史，演繹四大奇書的第一種千古謀略第一書作者簡介羅貫中

或?qū)α_貫中作品中主人翁習(xí)慣的分析指出，三國演義中的官員不然是山西漢州人，但眾所周知，演繹的真正主角是諸葛亮羅貫中最著力包美的人，也是諸葛亮，而諸葛亮卻是狼牙羊，劉備張飛，趙云則是河北人

今天我們繼續(xù)來講中華上下五千年羅貫中重寫三國史，三國演義是我國最有成就的長篇?dú)v史小說也是我國章五章回小說開身制作羅貫中明明本照自貫，你別好活海塞人山西太原人一說，這你將錢塘他生于元代末年，是于明朝初年

羅貫中將此詞作為三國演義的開篇詞，以至于很多人就誤以為此詞的作者為羅貫中王國維的詞學(xué)對于整個明朝詞都沒怎么關(guān)注，因而在提到明朝，此時，雖然引述了楊慎的詞品，但沒提到獨(dú)以讓他陽明文壇的臨江仙滾滾長江東逝水

不過，換一個角度來看，在缺乏足夠的藝術(shù)積累的情況下，羅貫中能把劉備形象寫到如此程度，遺書難能可貴，只要把三國演義中的劉備與三國系三國志評話中的劉備加以比較，便因肯定羅貫中的努力是基本成功的影響，更大的是另一種批評

心目中的喜怒與哀樂，首先看看三國演義中描繪的曹操這張灰白臉孔，這張臉孔是作者羅貫中精心設(shè)計(jì)和塑造的一張成功的藝術(shù)形象。臉孔羅貫中的三國志通俗演繹，下面我們就簡稱為三國演義，是參照了西晉陳壽撰寫的三國志

羅貫中為諸葛亮找了一個人算不如天算的理由，這樣既保住了諸葛亮的光輝形象，又保持了司馬懿活下來的事實(shí)。說實(shí)話也夠難為羅貫中的諸葛亮失算的第二個原因是，雖然諸葛亮能加會算上知天文下知地理，但是他對自然科學(xué)不慎精通上方古特殊的地形，造成了大雨宙治的局面

羅貫中原是原名之間的戲劇家，他絕不會是水滸的作者，因?yàn)樵┟鞒醪粫霈F(xiàn)長篇白話小說水滸持該論的劉東，張惠仁認(rèn)為，水滸傳是施耐庵為總結(jié)張士誠起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而做的。上述各家的說法證明著作權(quán)歸羅貫中的材料多少還是有一點(diǎn)兒的，而證明著作權(quán)歸屬于施耐庵的，則是未曾提出什么證據(jù)了

羅貫中傳世大作三國演義的作者，三國演義的故事雖宏偉浩大，卻不難發(fā)現(xiàn)作者羅貫中是個實(shí)打?qū)嵉氖穹?，他對曹操孫權(quán)態(tài)度端正嚴(yán)謹(jǐn)，熬死了曹家三代人。差一步當(dāng)皇帝的司馬懿也不感興趣，卻愿意把所有的溢美之詞都獻(xiàn)給了諸葛亮，順應(yīng)了民意，也促成了三國演義的不朽傳奇

那么還有紅樓夢的哲學(xué)的解讀，美學(xué)的解讀和文學(xué)的解讀，還有任務(wù)不同的解讀，那咱們可能更多的是用文學(xué)的解讀，當(dāng)然是不是一般的文學(xué)的解讀，可是文學(xué)，社會學(xué)或者說文學(xué)文化學(xué)的一種解讀

解讀十二做人比做事還重要。解讀十三客戶是一面盡責(zé)解讀十四袁一平的自我批判會，解讀十五個人形象問題，解讀十六要有一顆童心解讀時期，客觀地看待自己，解讀十八，塑造自我最重要解讀十九學(xué)會修飾外表

羅貫中民本自冠中后，湖海散人山東東原今山東東庭人羅幻中寫過樂府吟語和戲曲，但以小說成就為主，所寫小說，大多以亂世為題材，如隋唐兩朝至傳蠶糖五代式演繹三國志通俗演繹的

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