孫過庭草書千字文

傳世作品有書譜，千字文景，福殿賦等書譜墨跡本孫過庭傳病書于垂拱三年六八七年，草書紙本奏二十七點二厘米，橫八百九十八點二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

二叔法趙孟頫是元朝書法的核心人物，主張用筆千古不易，其書風外觀溫文爾雅而內(nèi)玉剛凈。楷書代表作有玄妙觀，真學妙觀，重修三門記丹，八杯行書，行草書，有洛神賦，千字文等

啟功先生的論文集體有許多是古代書法名氣的研究急救章，平夫體攔停鐵千字文糖膜，萬歲通天體草書，古詩四帖書譜，自敘帖的詳盡考遍見解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

果然，他回去后就開始臨摹各種字體，出席歐陽，詢自后學前園林題，成年后又苦君鉆研那杯唐凱，并在行書和草書上下功夫。王羲之父子和孫過庭懷素，黃庭堅等名家墨跡和書風認真進行對比，揣摩和研究廣納諸家之長，終于自成一家，被書法界譽為毛體

孫過庭書譜分段解析第五部分第三段上一段孫過庭說出了書法的最高境界通會，所謂通會之際，人書俱老，學習書法還是不錯的，有幾個門類的技能是所謂不怕老的老中醫(yī)了，老書法家了

孫各庭書譜分段解析第一部分第一段今天我們開始分段解析唐朝孫過庭的書譜，這里是依據(jù)近代著名的精神學家朱建新先生的孫過庭書譜簽證來劃分內(nèi)容段落的分為六個部分和最后的一個把語，我們會在全面解析書譜之后

有肚的臟草，因為漢章帝對其草書鐘愛有加，令他用草書上書秉奏，這從公用上說是奏章，實則還是草書到張織善草書游善章草，故張懷冠稱張之章草囚禁雄劍豪邁奔放草書則變化靈活

現(xiàn)在社會上一般講的草書就是紙后一種的金草，右軍有草圣之名，他的草書手機當推十七天，但盡顯草書可以說都很好，學草書不露進人之事，不可謂只能學草書的初度相物研究，辨別吃偏跑世俗所傳的草字絕

東漢光合年間出現(xiàn)了盛極一時的草書熱，十日一筆月數(shù)完沒。慈父家趙一針對這種狀況專做非草書，旨在抨擊模仿肚崔苑，張織等人草書的石峰認為草書屈從世俗，主張書法應當回到昌吉

草書要考慮布局，謀篇要求更高。張之常說自己經(jīng)常是匆匆不暇，草書太過匆忙，絕對不會寫草書，都是要準備充足。而六游反其意用點說自己此刻很悠閑，可以寫草書，你看他此刻到底是新悠閑還是深悠閑

皇室以起敏銳的感覺或許已經(jīng)察覺到草書與繪畫的重要聯(lián)系，但他無法超越當時書法觀念的影響。而直探草書的奧秘，他注定要走過一條曲折的道路。一直到晚年，他才從自己繪畫筆法所含草書的因素中獲得靈感，打破自己觀念和書寫習慣的制約而觸及草書的藥質(zhì)

曹魏時期，書法家鐘堯被譽為楷書之祖，草書包括章草，金草和狂草天下第一草書是唐代書法家懷素的得自豎貼行書。鑒于楷書和草書之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽為天下第一行書

你看看我們前一段時間在做草書，也有過一個標題叫做草圣尊宗和聚集了一筆廣告來研究就是草書所有的傳遞還行都有教學法，凱叔應該怎么寫，應該怎么說，他都只要草書，大家真的是隨便會不會的

王羲之的出越鐵狂草鄙視狂放，連綿回繞，字形變化繁多，是完全脫離使用的藝術(shù)創(chuàng)作，如張旭的肚痛，鐵懷素的，繼續(xù)鐵懷素的自序，鐵小括號，八行書介于草書，楷書，草書之間可以說是行書的楷書的草花或草書的凱花

東漢末年指的劉波和使用，以及由此引起的私書傳播的興盛，導致了草書的興起和草書字體，由章草像金草的演變，食品鑒草書，字體，字形追求書，寫文字的審美效果，成為當時書寫者自覺的書寫行為