我生有涯愿無盡

于是，他底下寫的自信終生無邊誓愿度自心煩惱，無邊事，愿斷自信，法門無盡，詩愿學(xué)自信無上佛道試驗城，我們都知道普通我們都說的無邊無變，眾生失源度無無盡反，煩惱十年半，無水無量

關(guān)到了空性石像法性本來，但教理容易明鄭祿卻是乃佛陀為了眾生，能夠更好更快的正路而設(shè)諸普雜界軌則發(fā)新需廣闊無邊際，眾生未盡，我愿無盡要發(fā)度進眾生之愿，為的便是令心與空性本來的狀態(tài)相體，和眾生無盡骨。我愿終無盡，便是容得下眾生一切的貪，嗔癡無名，顛倒夜行，不論眾生如何，終不生一念舍棄舍之心，貪榮無礙

這位鄧子曰尊賢，使能俊杰在未聽則天下知識揭獄而愿利于其朝，以示長而不整，反而不宅，則天涯之商皆愿而愿藏于其事，以官即而不爭，則天涯之理，皆愿而愿處理其路，以尊者諸而不遂，則天涯之農(nóng)皆愿而愿為之，蒙以禪無富力之，不則天涯之民皆愿而愿為之，蒙以性能，心思無者，則鄰國之民養(yǎng)之

化身無數(shù)百具之智力，廣大變，十方普利，一切眾生界乃至虛空世界境眾生即夜煩惱靜，如是一切無盡時，我愿究竟橫無盡。阿彌陀佛授記印證以后，我們自己所修成就的普賢愿力就可以化身

站在峽谷的邊緣，看他的生和廣，有一種天涯茫茫無盡路的感覺，涌上心頭，隱隱約約啟迪。我們學(xué)習(xí)他的剛伸淵博，穩(wěn)重厚敦厚，我極目遠眺懸崖草壁，浩然無邊，巖石的銀色各異，其中有暗紅有土，黃有金輝

佛文化第二章，我們都是為愛而生，敏悟之心，長存發(fā)菩提心者需發(fā)以下所記之四紅誓愿一眾生無邊是愿度。菩提心以大悲為體，先說杜生二煩惱無盡釋愿度愿，一切眾生皆能斷無盡之煩惱

可以控制核聚變的反應(yīng)速度，那就能讓每一滴海水都變成一個太陽可控。人生核聚變指的就是我們每一個人身上都蘊藏著無窮無盡的能量，通過有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，通過既有戰(zhàn)略擁有戰(zhàn)術(shù)的人生設(shè)計

對他還是很恭敬他。在峨眉山的確有一套峨眉山，有座舍生涯，萬丈懸崖，有許多人為乞求父母病愈而許愿從舍生涯跳下去舍生涯，靠西康大云山西藏人帶肉必用布覆蓋，否則就被紅嘴老鷹叼走，紅嘴老鷹專吃人肉在舍生涯下等人往下跳

自從現(xiàn)實念歸來，小人生進獨孤來團玉露春隱書旅洋楓草陳平路年少偷人容易去龍頭沉悶五更鐘花梨花地泥愁聲云雨無情不似多情苦一寸還成千萬女天涯地久有窮時，只有相思無盡處

我在懷念，你一定也在懷念我在海上生命月，天涯就共此的詩是寫的很好的兩句詩是情人，愿遙愿就盡氣氣降情人，后邊應(yīng)該有注點，就是有懷遠之情的人，多情的人，友情的人，不是現(xiàn)在我們白話爾文所說的情人

整治每個人心中擁有無盡寶，當(dāng)帶四部曲的心，上道上得上世上四個方面都擁有無盡保障，必須通過相應(yīng)的行為作用，將其開發(fā)才能獲得開發(fā)，多少獲得多少，若不開發(fā)不能獲得，也就是說心上道上得上世上的一切人生愿望

圣劍乃至虛空，世界近終生幾夜，煩惱盡俗，是一切無盡，使我愿究竟很無盡，十分無憂，無邊唱，十多首有無邊唱，經(jīng)一切差微塵前。若然于此，圣月王易經(jīng)于耳，能生性求勝，菩提心可養(yǎng)獲勝宮的過于比機場遠離惡智時，永離一切諸惡道樹見如來無良光，此人善得勝受命

望月懷遠，張九齡海上生明月天涯共。此時情人愿搖曳靜兮豈相思滅竹林光滿披衣絕，露姿不堪迎守贈還請夢佳期掛在江南，我喜江南的人物，我對唐月宋水有著前世今生解不開的情節(jié)，都說越是故鄉(xiāng)民

劍之魔術(shù)師現(xiàn)在卻只能坐在家里飲酒解愁，十年的游戲生涯，十年的浴血廝殺，經(jīng)歷了無數(shù)的痛苦與磨難，終于帶領(lǐng)幽影公會在神域里建立了十大城幫，可以開始和一流工會一爭高下，享受無盡的榮耀時

依次類推，同樣也形成無窮無盡的有無窮無盡的史態(tài)，描述著信息，低能量，物質(zhì)等不同層次的演化知識，而無窮無盡的有無知識描述即興世界的不同層次的演化知識，無窮無盡的史態(tài)和無窮無盡的有無只能產(chǎn)生無始無終，無邊無際的