望斷時(shí)空路

是走過(guò)的這條路的話，一幅的浮現(xiàn)在我的眼前，就像我王國(guó)維所講的這個(gè)人生的三個(gè)境界的第一個(gè)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡人間路，在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，望斷望境天涯路獨(dú)上高樓，望斷天涯路

是走過(guò)的這條路的話，一幅的浮現(xiàn)在我的眼前，就像我王國(guó)維所講的這個(gè)人生的三個(gè)境界的第一個(gè)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡人間路，在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，望斷望境天涯路獨(dú)上高樓，望斷天涯路

時(shí)間只有對(duì)人類(lèi)及人類(lèi)以下的低等生命體才有前身后面的現(xiàn)象。在真實(shí)的時(shí)空空間里，過(guò)去和未來(lái)的區(qū)別只是時(shí)空點(diǎn)有沒(méi)有被激活，時(shí)空區(qū)域里靈體有沒(méi)有注入這個(gè)前面幾篇我們拔路障排雷的時(shí)候全都講過(guò)了時(shí)空點(diǎn)得被激活，才能從寫(xiě)未來(lái)時(shí)空變成現(xiàn)在時(shí)空以及過(guò)去時(shí)空

這個(gè)姿勢(shì)太久，太熟悉，讓人有種窒息的無(wú)奈，感覺(jué)愛(ài)到極深時(shí)等待成習(xí)慣。從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，一直到唐詩(shī)宋詞見(jiàn)得最多的是一個(gè)個(gè)等待的身影，等待是踩踩卷耳，不飲情況，等待是一日不見(jiàn)，如三秋夕等待，是故盡千帆皆不是節(jié)會(huì)，默默是悠悠，等待是如上高樓，望斷天涯路，等待是不同

無(wú)論是獨(dú)上高樓，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望斷天涯路，在求學(xué)之初也罷，還是衣帶漸寬，終不悔為遺，消得人憔悴也罷，還是直到最后能夠取得成功的這種狂喜與熱淚盈眶的感覺(jué)

去時(shí)曾勸文造歸來(lái)，而今豈是高懷為千里純耕記載好霸疑聞，從今日日讀取千回翡翠樓前芳草路寶馬墜邊曾住，最是周郎過(guò)尊前幾度歌聲末望斷碧云空，日暮流水，桃源何處聞到春歸去，更無(wú)人管飄紅女人六州歌頭二首

然而，在南洋屯距同各路賊寇聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗劉秀天下形勢(shì)變幻莫測(cè)，劉秀焦頭爛，只得以廷尉殘鵬為征南大將軍，以王長(zhǎng)為漢中將軍，讓他們與建議大將軍朱孤等人討伐鄧?guó)P，朱福一等在等望川秋水望斷青春

似水流年假白了那件華燈醉舞的泥上，瑯琊月朦朧了，高樓望斷的黃昏多少，春花流月，蘇堤多少方月又余落江南紅塵望斷，千絲萬(wàn)縷的底間無(wú)法露客出曾經(jīng)的萬(wàn)縷千情，也無(wú)法描繪出你心的容顏，如雨雨的柔情傳繞在深深淺淺的歲月，歷經(jīng)千年的時(shí)光

至今死項(xiàng)，并請(qǐng)求江東視而送路，由死去源之望時(shí)空，但卑不見(jiàn)九州同王室北定中原日家界無(wú)望告，乃溫死去源之望時(shí)空，但卑不見(jiàn)九州同王室北定中原日家界無(wú)望過(guò)，乃溫家具五萬(wàn)個(gè)

天高云淡望斷南飛燕不到長(zhǎng)城非好漢屈指形成二萬(wàn)六盤(pán)山上高峰，紅旗慢卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)鷹在手，何時(shí)付諸蒼龍長(zhǎng)征走過(guò)的路都是人跡罕至的地方，特別是翻過(guò)青藏高原，這一段，一不留神就會(huì)全軍覆沒(méi)

所有人的修行到最后全是自己在修行，都是走自己修行的路，沒(méi)有一個(gè)以前成功的人的肉是可以重復(fù)的，因?yàn)闀r(shí)空能量場(chǎng)不一樣，因?yàn)楣糯粋€(gè)人修行，那個(gè)時(shí)候的時(shí)空能量場(chǎng)分布跟，今天你不可再現(xiàn)

一般來(lái)說(shuō)，新聞編輯要應(yīng)對(duì)多個(gè)時(shí)空，最常見(jiàn)的是現(xiàn)實(shí)時(shí)空和逆時(shí)時(shí)空?，F(xiàn)實(shí)時(shí)空主要體現(xiàn)為事件進(jìn)展中的現(xiàn)實(shí)時(shí)空以及記者介入調(diào)查之后所觀察或參與的行進(jìn)時(shí)空歷史時(shí)空是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)時(shí)空中遙相呼應(yīng)的過(guò)往時(shí)空

我相信是我們選擇了自己的父母，每個(gè)人都是注定在某個(gè)時(shí)空點(diǎn)上上，將每個(gè)時(shí)空點(diǎn)上絳升到這個(gè)人世界的。我們來(lái)到這個(gè)世界上，是為了學(xué)習(xí)補(bǔ)些特定的人生功課，好讓我們往靈性及凈化道路邁進(jìn)

時(shí)空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，尤其記住時(shí)空是不能離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)單獨(dú)存在的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的

廣義相對(duì)論提出在時(shí)空中的質(zhì)量和能量的分布，使得時(shí)空產(chǎn)的彎曲或翹曲，使地球這樣的物體并非是受到稱(chēng)為引力的力量作用而言的軌道運(yùn)動(dòng)，而是沿著彎曲軌道中最為接近直線路徑的東西