非我與我

你們看你們和我對(duì)錢人不同的看法，就往往是我老板所在資本應(yīng)付的事兒，沒(méi)你比對(duì)我應(yīng)該是非我傷害就是我們當(dāng)中，你們來(lái)很多人對(duì)金錢成為我生活的觀點(diǎn)，因?yàn)榘咽治蚁敫銈冋f(shuō)，如果你對(duì)金錢的看法與我一樣，我們今天就應(yīng)該有我

又知西方宗教哲學(xué)科學(xué)結(jié)論宇宙，人生皆與我宿舍純響不同，人生由此一大問(wèn)題，乃至非我潛露愚昧所能解決，可以立時(shí)遺塵，不倦不休，然已不能引人，對(duì)此做深切之研究余悸不信，教以不通科學(xué)哲學(xué)，則以唯有恩于其

無(wú)論是時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)性，還是對(duì)無(wú)限的求助，都不能用來(lái)構(gòu)成對(duì)象，本身既不能用做進(jìn)一步否定的基礎(chǔ)，這進(jìn)一步否定會(huì)分離出非我時(shí)期與我本身相對(duì)立，是事物先于一切比較先于一切構(gòu)造它是那個(gè)不是意識(shí)，而是而用面對(duì)意識(shí)在場(chǎng)的東西，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的，在場(chǎng)的原始關(guān)系是否定的

讓我們昨天講菲律特知識(shí)，學(xué)講三強(qiáng)原理，要自我設(shè)定自我本身自我設(shè)定，非我自我設(shè)定一個(gè)有條件的自我與有條件的非我相矛盾相對(duì)立那三條原理，那么你你自我一旦設(shè)定，非我自我，就變成了有條件的自我，就再不是絕對(duì)了

項(xiàng)曰囤其鋼世衛(wèi)官演散六傳霸盤爐氣血蓮爐項(xiàng)淵氣血蓮爐何可長(zhǎng)眼山水蒙卦第四砍下更上蒙亨非我求同盟求我出事杠，再三堵著不杠，力爭(zhēng)探愿蒙三下有險(xiǎn)顯而指蒙蒙亨已亨行時(shí)，鐘眼非我求同盟

焉知非我知，不是需平心，再想關(guān)閉自視，悔悟必多腿肚自甘加到南昌，想你餓，上久必瘦，豈累，傾聽(tīng)發(fā)言安知非人之盡訴，當(dāng)忍耐三思人事三爭(zhēng)，焉知非我知，不是去平心，再想鳥說(shuō)愚讀書之事

費(fèi)希特則首先肯定自我是能動(dòng)的主體，它與非我的關(guān)系及它與世界的關(guān)系不是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的創(chuàng)造自非我是由自我設(shè)立的對(duì)象，無(wú)論是作為知識(shí)的還是或是作為倫理的，都是自我創(chuàng)造的

首先，在費(fèi)希特看來(lái)，自我和非我的斗對(duì)立斗爭(zhēng)是必然的，不可避免的自我其知識(shí)，情感意志于與一生是自由的又是必然的。它一定要設(shè)定一個(gè)非我來(lái)與自己對(duì)立，它必定是一分為二的

諸子瞻順乖僻，自食，悔物必足垂坐自甘災(zāi)到南城，曾經(jīng)發(fā)言安之非，我知不是當(dāng)忍耐三思，因事相爭(zhēng)，焉之非我之不傾聽(tīng)，發(fā)言安知非人之贈(zèng)素，當(dāng)忍耐三思應(yīng)是相爭(zhēng)，焉知非我知，不是須平心在想

第三個(gè)叫按約提交索賠成立三個(gè)前提條件，我有損失，非我走任按約提交我們看題目第一題，去年考試題建設(shè)工程索賠成立，應(yīng)當(dāng)具備的條件是要具備的一些條件，三個(gè)條件，第一個(gè)我有損失，第二個(gè)非我責(zé)任

此則非我殺之，乃天殺之也，即未娃全，無(wú)殺而之，心亦是狂而若為我必欲殺兒又非我只把心而人精雖寵惡，其實(shí)同事朝廷赤子，譬如一父母同生識(shí)子，八人為殺，二人被逆要害八人父母之心欲除去，二人八人得也安甚

盟亨非我求同盟求我出示告，再三讀讀者不告力，真蒙蒙亨乙亨行石種業(yè)非我求同盟求我制影業(yè)出示告乙剛種業(yè)再三讀讀者不告讀蒙野養(yǎng)正圣宮野像與山下初全蒙君子以果行語(yǔ)的初立偶發(fā)蒙利用行人用托之故

費(fèi)希特的本體論是從自由的存在及自我出發(fā)，經(jīng)過(guò)對(duì)象中認(rèn)識(shí)自我，即使自由的存在本質(zhì)化，對(duì)象化為非我而達(dá)到一種大權(quán)的，必然存在自我和非我的同一。而謝林則一開(kāi)始就設(shè)立，必然存在及絕對(duì)同一性

真氣高小真集大真兇相曰尊其高詩(shī)謂光影上六乘馬班如氣血蓮如項(xiàng)圓氣血連如可可長(zhǎng)影蒙卦第四砍下跟上盟亨非我求同盟求我出師告宰三獨(dú)獨(dú)則不告蒙山下有險(xiǎn)想而指蒙蒙亨以亨行時(shí)忠言非我求同盟，求求我失應(yīng)也

最后，我終于能平等對(duì)待那些被我認(rèn)為很計(jì)較的人，不敢再以非我族類的使非我族類，使之自從做了這些功課，我覺(jué)得自己與他人更有緣分了，活得更真實(shí)自在了，還看到了不少過(guò)去看不到的人生風(fēng)景真是直了