獸定天下

修之于家齊的來于修之于鄉(xiāng)齊的來長，修之于國，齊的來風(fēng)，修之于天下，齊得來，不顧以生關(guān)山，以家關(guān)家，以相關(guān)相，以國關(guān)國，以天下關(guān)，天下無何，以之天下，然在以此定為宋武上韓德之后，鼻子只風(fēng)在匪，蛇不是猛獸，不懼絕了，不薄骨弱，驚柔而握，故未知聘母之和而全作盡之至也

其德乃封修之與天下，其德乃普，故以身關(guān)身以家關(guān)家，以鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)，以國關(guān)國，以天下關(guān)，天下無何，以之天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子風(fēng)菜會射不適，猛獸不懼厥鳥不薄骨

修之于天下，其得乃樸，故以生官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以幫官，包以天下觀天下，勿何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子，毒蟲不適，猛獸布局，絕鳥復(fù)搏，古若金柔而臥戶

其得乃風(fēng)修之于天下，其得乃樸，故以生關(guān)身以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)，以國關(guān)國，以天下關(guān)天下，吾何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子風(fēng)菜，鬼蛇不適，猛獸不懼，絕養(yǎng)不薄骨

修之于幫，取得來風(fēng)，修自于天下，取得來，樸不以三觀生，一家歡家以相關(guān)相一幫歡，幫以天下觀天下五何以之天下然哉。一次第五十五章韓德之后，比如次子獨(dú)從，不設(shè)猛獸，不拘絕了不薄

乃豐修之于天下，取得乃普，故以申官申乙家官家乙向官鄉(xiāng)乙邦官邦以天下觀天下無何，一知天下然災(zāi)一次含得之后，比喻赤子風(fēng)差悔蛇不適猛獸不拘絕鳥不搏骨。若金柔而臥，固為之聘毒之和而尊作精之至也

齊德乃封修之于天下，齊德乃普，故以身關(guān)身以家關(guān)家，以鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)，以國關(guān)國，以天下關(guān)天下無何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子封城太慧蛇不適猛獸不懼厥鳥不薄骨

啟德來長修治于幫啟德乃封修治于天下的萊普，故以身觀身以家官將以鄉(xiāng)官，將以邦官邦以天下官，天下無何，以知天下人，在以此韓德之后，比喻赤子獨(dú)寵不適，猛獸不拒，絕鳥不搏故

齊德乃封修之于天下，齊德乃普，故以身關(guān)身以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)，以國關(guān)國，以天下關(guān)天下無何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，彼于赤子風(fēng)菜毀蛇不適，厥鳥猛獸不搏，故若金柔而臥，固為之聘母之和而追坐經(jīng)之至也

修之于天下，其德乃普貴，以身觀身，以家觀家以上觀下以方官邦，以天下觀，天下五合，一知天下。然在。以此第五十五章談到之后，鼻子翅子都說不是猛獸，不俱絕了，不活骨肉筋柔而握骨為之，屁股之后于間做

修之于國，其得乃封修之與天下，其得乃樸，故以身官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)以國官國以天下觀天下無何以知天下燃災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子風(fēng)踹毀蛇不適猛獸不拒，厥鳥不薄骨，若驚柔而臥固，未知聘武之和而全做

知與祥奇，得乃昌秋，至于幫奇得乃昌，休知與天下奇得滿萊普不以身管神，以加管家以相關(guān)相易暴崩管猛，以天下觀天下無何以之天下。然在一次第五十五章韓德之后，比喻赤子風(fēng)差，鬼舌不適，猛獸不懼，絕點不搏骨

業(yè)民者對其支撐業(yè)事故親無支付以及人支付，而天下之父子莫不遷移，千無之兇，一擊人之兇，而天下的兄弟莫不輕易有眼，退而至于鳥獸草而皆有一情之是，只為明明的于天下是指為家居國之而天下

修之于向其的乃強(qiáng)修之于幫其的乃風(fēng)修之于天下。奇德萊普故以身官身以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以官班以幫官幫以天下關(guān)天下，我何以至天下然災(zāi)。以此第五十五章，韓德之后，秉于次子風(fēng)菜毀蛇不適，猛獸不懼解了不薄

修之于幫，其得乃真，乃封修之于天下，其得乃普，故以身關(guān)身，以家關(guān)家，以相關(guān)相依幫關(guān)，幫以天下關(guān)天下無何以之天下。然在以此第五十五章韓德之后比喻赤子風(fēng)菜會蛇不適，居受猛獸布局倦巧不搏骨