CD謝雨欣天地

謝雨欣在將愛(ài)情進(jìn)行到底中擔(dān)當(dāng)主演小愛(ài)的同時(shí)，還包攬了片頭片尾曲和所有插曲。謝雨欣演唱了主題曲，誰(shuí)正是這首有小科創(chuàng)作的歌曲，奠定了謝雨欣在歌壇的位置，同時(shí)也塑造了他在那個(gè)時(shí)期浪漫婉約，如傾訴一般的演唱風(fēng)格

謝雨欣覺(jué)得在這個(gè)世界上，潘順寶只有一個(gè)，而且偏偏就讓自己碰到了。這是自己的福分。與潘迅寶交往的所有細(xì)節(jié)都點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，在吸引心的心里融化成他對(duì)潘迅寶的愛(ài)戀不可磨滅，潘順寶占據(jù)了他全部的心

他在接受記者采訪的時(shí)候說(shuō)，他的事業(yè)做得比我強(qiáng)，還關(guān)心我的事業(yè)做哪一行不重要，懂不懂流行音樂(lè)也不是很重要，關(guān)心我的事業(yè)其實(shí)意味著關(guān)心我。而在內(nèi)心深處，謝雨欣更喜歡有安全感的男人在歌壇十年的打拼

他是要以天地為宗，要把這個(gè)看到古代有天壇，地壇，北京，現(xiàn)在都有歷朝歷代哪個(gè)不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承認(rèn)天地的權(quán)威，而不敢冒犯天地君親師這個(gè)順序里面天地是放在皇帝之上的

東方天地伏羲關(guān)于五方天地中國(guó)神話中，整個(gè)宇宙分為五個(gè)部分，有五個(gè)天神共同統(tǒng)治，他們是東方天地，伏羲，南方，天地，眼地，西方天地，少號(hào)北方天地專需和中央天地皇帝這五方天地

現(xiàn)有天地還是先萬(wàn)物，對(duì)于這個(gè)我們可可能不了解，因?yàn)橛腥苏f(shuō)天地因?yàn)榕拍憧磁殴强疤毂俚?，它先有了天地，后?lái)攀古死了之后，花草舒目小赫出現(xiàn)的應(yīng)該是現(xiàn)有天地，但它只是一個(gè)神話，讓我們真正不知道是先有天地還是先有萬(wàn)物

大興大愿者不能放棄天地生，人人竟因百天地之心為心，并作天地之逆字成長(zhǎng)，自己成全別人，一如天地之長(zhǎng)，養(yǎng)萬(wàn)物價(jià)值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在斷，心靈再深而不在沉

解天地之氣養(yǎng)孩子生機(jī)仍是天地化身的產(chǎn)物，也是一個(gè)隨時(shí)和天地交換內(nèi)能量的開(kāi)放系統(tǒng)，得天氣而生，地氣而漲。本體還有接收天地之氣的穴位，比如頭頂?shù)陌贂?huì)穴，而腳下的涌泉穴離天地太遠(yuǎn)，或者生活在污濁的空氣中，也是孩子生病的重要原因

我在嶺南看到了與上海新天地完全不一樣的天地，別樣的風(fēng)情各具特色，但我更喜歡嶺南天地，這絕不是喜惜厭舊，更不是移情別戀，而是因?yàn)閹X南天地里老屋的故事很多意，很有趣

首先，這個(gè)世間是由天地定位之后形成的，天地定位有天有地，西安人天地定位，天天在上地在下天在上地帶下天地的一定位萬(wàn)物都在天地之中，貴州不會(huì)有電話貴州，我天地一定位以后

以天地為之陰陽(yáng)，以天地為陽(yáng)之陰，陽(yáng)陽(yáng)之汗，以天地之雨明之與天地之位，以天地之力之風(fēng)陽(yáng)之氣，以天地之及風(fēng)明之暴氣向雷暴氣向雷，逆氣向陽(yáng)復(fù)制不法天之計(jì)，固治不法天之計(jì)，不用地之理，則災(zāi)害致矣

他就能夠找到，因?yàn)樘斓厥且粋€(gè)最大的下天地，外圍之前里面最大一項(xiàng)天地之下，他看完以后，因?yàn)槿耸翘斓厮耸翘斓厮?，所以你知道了天地之象，而且它里邊蘊(yùn)含那個(gè)力的話

最后的那段議論已經(jīng)超出了有關(guān)天地問(wèn)題的范圍，為回到了有關(guān)人對(duì)宇宙人對(duì)天地萬(wàn)物的態(tài)度問(wèn)題，這是我們?cè)诖蟮榔凶h論的問(wèn)題。故事中的例子再說(shuō)了，一通生前不知死后不知生前天地崩壞，之前不知崩壞，之后天地崩壞之后不知崩壞。之前的話后得出結(jié)論說(shuō)

道法自然與儒家強(qiáng)調(diào)君王與天地并列或超越天地的觀點(diǎn)不同，老子認(rèn)為君王只能以天地為法則，天地的法則是什么，老子自己有解釋天地的法則，首先是公平天上的日月，星辰平等地照耀著大地上的一切地，不分貴賤，同等地承載著萬(wàn)物天地公平平等的對(duì)待天地間的萬(wàn)物

天地設(shè)為天上，地下，亦可由此降及天地人三級(jí)之道，人參與天地而為三，故似亦可說(shuō)人，行戶其中，然三級(jí)之道，人參與天地而為三是重在說(shuō)天地人，三者各為一級(jí)之道。而此道最后十級(jí)一道，便無(wú)三道而又重在人己之參贊之作用，即以人己以處彰顯之道，彰著天地之道也