中國禪宗故事

以后，我們說到三組，四組，五組，六組，指的便都是中國禪宗，不過禪的風靡天下，還要到五祖以后，禪宗無祖法號弘忍轟人的師傅是中國禪宗的四組法號，道信唐粗便已名滿天下

看不到都是溫暖的部分，就到家講柔軟，我們下面也講柔軟，我們再來走，收拾正面都是香港，中國的禪宗，特別是中國的禪宗，有非常大的不同，那是因為中國的禪宗受不到腦中非常深刻的影響

禪的歷史依春尊著第二集達姆與惠河一達摩會和與后代禪宗的關系，一般認為，南北朝時代無極拿摩，從印度來到中國是中國禪的開始，但這只是后來成立那中國禪宗的一種說法而已

今天開始讀南懷瑾先生著述的禪宗與道家第一步禪宗與佛學第一章佛學與中國文化的因緣，講到佛學與中國文化歷史的因緣，首當提出中國文化的借說分為三大階段，第一階段自三代前后

由季韓邦工作室李天鵬播講，人民東方出品禪宗三祖，其人其事，有關中國禪宗史料的專書和歷代禪師的語錄，乃至禪宗公案的會書等記述。達摩大師教外別傳一系的傳承中，談到二組神光傳授道統(tǒng)一波

禪宗因為他禪宗鐘牌就說他是在這個有佛家，但佛家傳入中國，它是很就像中國，在在在近代的五四之前，中國文化是非常強盛的，它強盛到什么程度，所有的文化進來都必須遵循我的原則

前幾節(jié)課，我們通過慧能大師政務的過程以及他教育學生過程中一些智慧，大概對中國的禪宗有一點了解。那么中國的禪宗和釋迦牟尼佛在印度傳法相比有什么特點，我給大家做一點介紹

在中國古代，許多文人雅士都信奉禪宗，在生活方式上把禪宗理念貫穿其中，尤其是在茶室相視中禪宗的美學觀體現(xiàn)在器物設計，生活方式的各種細節(jié)中，其和諧的美學思想也經營在日常生活的方式里

禪宗創(chuàng)立的五個宗派的弟子遍布海內外，尤其是臨濟中和草洞中派的弟子，更多盛傳靈跡。凌天下曹洞曹半天之說，已故中國佛教協(xié)會會長趙普初對魔鏡臺在中國佛教史上的顯赫地位曾擠于高度評價含中國的佛教，離不開禪宗談禪宗離不開蘭禪談南禪，離不開蘭月南岳使出祖師爺?shù)牡胤?/p>

禪宗的中心及其目的由來上陽姐分題所講的哲學與中國歷史文化的姻緣與佛學內容簡介，以及這次所講禪宗的幾項重點討論，大概一刻了解禪宗乃是佛學的心法，而佛學的主旨注重在修習求證，并不是純粹通談理論的思想問題

十四，中國佛教史上禪宗六祖慧能的思想主要記錄在談經一書中，十五中國的少林功夫相傳為中國佛教禪宗祖師達摩所創(chuàng)十六歷史上發(fā)生了三次大規(guī)模的滅佛事件，佛教稱之為四次法難，而史學界簡略地稱之為三五一中之二。二是二運的二十七

前兩天，我們一直和大家共同探討著東西方文化文明的差異以及這些差異的起源，那么今天我們把視線收回到我們的身邊。我們聊一聊中國傳統(tǒng)文化中一位非常著名的僧人，我們聊一聊禪宗的六處惠，能聊一聊惠能的故事，聊一聊惠能的一些主張和新法

作為禪宗的教授方法，從此經元明清以來，一提到禪宗的修法，因喜相言成為習慣，大多都以參話頭起移，情吐三觀之說為禪宗的博爾法門，隨使禪宗在修為的流壁上走向墨照止境的境界，成為唯一的方法

禪宗與理學的關系其次，一般講到禪宗以及研究禪宗的資料，都在禪宗們的語錄以及語錄的會書，如景德傳燈，傳五燈，會員指月路等，著作里尋找或欣賞禪師們悟道機緣的公案與疾風妙語的

作為禪宗的教授方法，從此今元明清以來，一提到禪宗的修法，因習相言成為習慣，大多都以摻話頭起，寧情透三觀之說為禪宗的博二法門，隨時禪宗在修為的流壁上走向墨照成思，靜默止境的境界