大道無修

戒然有之，心大道無醫(yī)師為大道，勝義而名耗盡善，減之不八三八之不脫之生意，即使不錯(cuò)，修之于生氣的奶真修之于家氣的奶，于修之于香氣的奶長(zhǎng)修之于國(guó)際，奶公修之于天價(jià)之類

行與大道為時(shí)始為大道，甚宜而民耗，盡招腎除甜腎，無倉(cāng)腎。虛福文采戴笠劍宴飲時(shí)財(cái)?shù)溣性埔暈榈?，夸飛到野災(zāi)善見者不拔善報(bào)者不托子孫已祭祀不輟，修之于身，騎得乃真，修之于家，騎得乃于修之于鄉(xiāng)，騎得乃長(zhǎng)，修之于國(guó)，騎得乃封修之于天下，極得奶樸

復(fù)歸其名無疑身秧是韋西城說既然有之修為大道，唯一侍衛(wèi)大道甚一日耳人耗盡朝審處田省無滄省區(qū)富文才戴笠殿雁吟時(shí)柴火有余，是為道夸非道也。在不是此善見者不拔，善報(bào)者不托此祭祀不錯(cuò)，修之于神，七德乃真修之于家

修于大道為是社會(huì)大道，甚宜日命耗盡朝圣除田，勝無滄勝虛符文采，在立劍宴飲時(shí)才獲有于社會(huì)道，夸非道遠(yuǎn)三五十四章善見者無法善報(bào)者不錯(cuò)，修之于深情，乃真幸追家切，乃于修追鄉(xiāng)情，乃長(zhǎng)修追國(guó)切，乃風(fēng)修追天下情奶譜，故以升官，甚以相關(guān)。家以相關(guān)，相以廣關(guān)國(guó)以天下關(guān)天下不會(huì)對(duì)天下之人栽。以此五十八茶余五十五章含得之后，比喻世子風(fēng)差

大字面上看，這是講大道的狀態(tài)，但是聯(lián)系到中華文明的修行文化，修道人一旦通過修行精神上掌握住譜的力量，那么大道的狀態(tài)就開始于修道人的生命狀態(tài)，同一起來，大到擁有無限的變化可能性

第五十三章使我踐然有知行于大道為妻，侍衛(wèi)大道，甚于而名耗盡調(diào)盛除田勝無蒼盛區(qū)符文采代利劍宴飲時(shí)才會(huì)有魚侍衛(wèi)到夸飛到野災(zāi)第五十四章善見者不拔贊報(bào)者不托子孫，以祭祀不錯(cuò)，修之于山起的乃真修之于家起的乃于修之于鄉(xiāng)起的乃常修之于國(guó)起的乃風(fēng)修之于天下。其的乃普，故以生官生以家官家以相關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)以天下觀天下，無可以知天下

我們也能反本還原成為圣人，老子能夠正常大道，與大道無味無別融入這個(gè)大道與大道無而無別，我們也能夠正常大道與大道無而無比，這就需要我們走回頭路不能走捕風(fēng)奪影的路子走回頭路

第五十三章使我戒然有之，行于大道為師，是謂大道，甚宜而名號(hào)盡朝圣俗田圣吾蒼圣虛福文采戴利劍燕影時(shí)才獲有余，是謂道夸非道野災(zāi)第五十四傷善見者不拔善報(bào)者不托子孫，以祭祀不錯(cuò)，修之于生，即得乃真修之于家，即得，乃于修之于鄉(xiāng)，即得乃常修之于國(guó)，即得乃封修之于天下，即得來譜，故以生關(guān)生，以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)關(guān)國(guó)，以天下觀天下，無何以知天下人哉

是修身，不可以不知事，心事事心不可以，不知人事之人不可以，不知天天下之大道無行之者，相曰君臣也。父子也。夫婦也。婚戀也分之交也。無者天下之大道也。自然有善者天下之大德也

使我既然有志心欲，大道夫?yàn)槭罏榇蟮?，甚宜而名耗盡朝勝除田勝無蒼勝，虛浮恩采，帶了一件煙癮時(shí)才會(huì)有余，思維倒垮，飛道也在第五次站站著，不把申報(bào)者不拖子孫，你祭祀不出休，治欲升起的奶真休治欲降起的奶，于修之于香旗的奶唱，修之于國(guó)旗的奶鳳，修之于天下旗的奶譜

然而，你費(fèi)盡心機(jī)，想要把握的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)大道如夢(mèng)幻泡影根本無處密宗，可是解脫生死，超越輪回的誘惑又讓人欲罷不難，才會(huì)有前府后繼的修道者久久徘徊在大道的門外，終其一生而不得其要如何才能摸到大道的門檻

第五十三章使我戒然有之，行于大道為師，是謂大道甚疑而名號(hào)慶朝圣俗陳勝吾蒼圣虛夫文采戴利劍宴影時(shí)才獲有余，是謂道夸悲道野災(zāi)。第五十四章善見者不拔善報(bào)者不托子孫，以祭祀不錯(cuò)，修之于生，即得乃真修之于江，即得，乃于修之于江，即得乃長(zhǎng)修之于國(guó)，即得乃封修之于天下，即得來普，故以生關(guān)生，以家關(guān)江，以鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)以天下觀天下，無何以知天下燃災(zāi)

今天是九月十一日，讀道德經(jīng)下篇第五十一遍，第五十三章，使我竟然有只行李大道為師，市委大道圣雅密耗盡朝圣除田勝無蒼勝區(qū)符文彩蛋利劍夜飲食才或有余侍衛(wèi)道夸非道也。在第五十四章善見者不拔，善報(bào)者不托子孫，以祭祀不錯(cuò)，修之于升旗的乃征修之于佳旗的乃于修之于湘旗的乃長(zhǎng)修之于國(guó)旗的乃峰

心與大道的心知表示對(duì)有真知大道有真知，或者對(duì)我們社會(huì)的各種規(guī)律，家庭規(guī)律，修身規(guī)律，有真知，行使者的行于大道，行業(yè)大道有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義，就是說你要在修辭于家之外再去幫助別人，這叫行業(yè)大道

人人使用大道為時(shí)施威爾大道勝義爾進(jìn)行招勝，除天圣母蒼勝序風(fēng)采帶利宴，有時(shí)施威道款飛道也在山見者不拔。山坡者不圖子孫祭子不處，修著一身奇的奶著，修著一家奇的奶玉，修著一槍奇的奶長(zhǎng)修著一天下奇的奶蜂，修著一天下奇的奶譜