世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)婦科學(xué)

身心全息療法融合了東方傳統(tǒng)文化、東西方哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的整體健康理念，以中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體系統(tǒng)論為靈魂，以現(xiàn)代科學(xué)的方式為指導(dǎo)，是帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)，探索生命真相的全息科學(xué)

科學(xué)研究的是物質(zhì)層面現(xiàn)象界的范圍，而東方的中醫(yī)或西方的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究的是能量和信息層面。比如人治醫(yī)學(xué)，西方自然醫(yī)學(xué)，包括神學(xué)研究的是信息層面，精神層面與自然環(huán)境能量的交互層面

他決定去法國(guó)就是繼續(xù)學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的法國(guó)，尤其是原子能科學(xué)是世界的前沿，因?yàn)榉▏?guó)有個(gè)著名的兩個(gè)人物居里夫婦，他的居里夫人，響車世界兩度獲得諾爾獎(jiǎng)，瑪麗居里，他是個(gè)波蘭人

新生互動(dòng)療法把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，心理學(xué)，神經(jīng)學(xué)，內(nèi)分泌學(xué)，社會(huì)學(xué)，教育學(xué)，人文學(xué)，行為學(xué)，倫理學(xué)，宗教學(xué)等多種自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的理論和方法吸納進(jìn)來(lái)，形成了多種學(xué)科為一體的人生學(xué)實(shí)踐

納貢大夫說(shuō)，納貢大夫是個(gè)學(xué)識(shí)生的智者，是研究透了這門(mén)傳統(tǒng)蒙醫(yī)科學(xué)，并依據(jù)科學(xué)的道理來(lái)講解這門(mén)蒙古民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，用它來(lái)治愈心身疑難病的如誰(shuí)知道答案和人體潛能等內(nèi)容

我們會(huì)講一方面會(huì)說(shuō)生活世界給科學(xué)奠基，但是另外一方面，科學(xué)，世界科學(xué)的科學(xué)世界科學(xué)對(duì)世界的看法，科學(xué)本身對(duì)于生活世界滲透，完全是就我們剛才說(shuō)的這種殖民化的方式的進(jìn)行

與涉及到教育科學(xué)，夫婦世界和平逐漸發(fā)展，就說(shuō)周今天，聯(lián)合國(guó)教授問(wèn)主持國(guó)家的問(wèn)題是發(fā)一段等一下逐步的汗水贊助發(fā)展在危機(jī)當(dāng)中徘徊，進(jìn)入新世界之后的一種轉(zhuǎn)型這么一個(gè)大字

概念的澄清理論體系的對(duì)比與重建，更重要的是在自己的身心感受和外，在環(huán)境人事物的交接互動(dòng)中，真實(shí)的體會(huì)到傳統(tǒng)化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實(shí)質(zhì)與現(xiàn)實(shí)世界的契合，而習(xí)慣立足于已知去對(duì)待世界的大腦

第三層意思就是人文科學(xué)對(duì)于人的文化，生命的探索，而不是像自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)那樣，是研究者向外在在的背向世界進(jìn)行可觀性的探求，把握的過(guò)程，自然，科學(xué)，研究自然世界，人與自然世界的聯(lián)系

說(shuō)到這里，我們不妨試想一個(gè)畫(huà)面有兩個(gè)巨人，一個(gè)代表的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，一個(gè)代表的是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，他們?cè)谝粋€(gè)點(diǎn)上向相反的方向按照各自所遵循的科學(xué)規(guī)律行走多年之后，他們又在另外一個(gè)點(diǎn)上匯合了這個(gè)會(huì)合點(diǎn)便是整體理論

今天大部分人都是相信唯物主義世界觀的，而且說(shuō)相信是有問(wèn)題的，他不是相不相信的問(wèn)題，他就是世界就是唯物，而且唯物主義世界觀和我們上期講的科學(xué)世界觀，科學(xué)主義世界觀是高度交叉的，因?yàn)檎l(shuí)讓物理是科學(xué)之王

經(jīng)絡(luò)脈學(xué)心物讀故事十經(jīng)絡(luò)，趙水平傳，胡鵬，呂然，吳大榮整理序醫(yī)，中醫(yī)藥學(xué)作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的杰出代表，是世界范圍內(nèi)保存最完整，影響力最大，且使用人數(shù)最多的傳統(tǒng)醫(yī)藥體系如何更好的傳承

這個(gè)求證過(guò)程不僅僅是真實(shí)的學(xué)習(xí)概念的澄清，理論體系的對(duì)比與重建，更重要的是在自己的身心感受和外，在環(huán)境人事物的交接互動(dòng)中，真實(shí)的體會(huì)到傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實(shí)質(zhì)與現(xiàn)實(shí)世界的契合

上海市中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中心中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化研究中心，中醫(yī)藥文化研究與傳播中心，中醫(yī)方正信息研究中心，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國(guó)際疾病分類研究與服務(wù)評(píng)價(jià)中心科技計(jì)實(shí)驗(yàn)中心，中國(guó)中醫(yī)藥文獻(xiàn)檢索中心上海分中心校級(jí)研究院，創(chuàng)新中藥研究院科技人文研究院交叉科學(xué)研究院中西醫(yī)結(jié)合研究院

臨床醫(yī)學(xué)是研究疾病的病因診斷，治療和以后直接面對(duì)患者實(shí)施診斷和治療的一組一些學(xué)科如診斷學(xué)，內(nèi)科學(xué)，外科學(xué)，婦產(chǎn)，科學(xué)，兒科學(xué)等都屬于臨床醫(yī)學(xué)，平常醫(yī)學(xué)的學(xué)科分類