晉王羲之蘭亭集序

蘭亭集序王羲之這是技術東晉文壇詩雅集的一篇美文，選自晉書王羲之傳敘文姐三百二十五字記記載了這次社會的時間，地點，原因和與會者的群線壁制，少長賢吉，又以清新的比質敘述來蘭亭四周暮春之處的風光景物

蘭亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于謝安，孫綽等四十一人與紹興西南珠山上的蘭亭飲酒賦詩王羲之事后為詩集寫了這篇序生動地，記述了這次集會的盛況，抒發(fā)了人生短暫的感慨

正是細節(jié)良辰，王羲之和朋友們一起到山陰蘭亭祈福游玩，大家飲酒賦詩編程蘭亭集王羲之當場揮筆寫了一篇序言，也是流傳千古的蘭亭積蓄。王羲之即興而為的蘭亭集序，非但文章優(yōu)美，字也非常漂亮

南克晉王羲之的蘭亭集序，全文北面刻有孫過庭的書譜沙閣東南角紅木落地圓心自畫差評的正面有吳大成書堂，劉禹錫六世明。全文反面有一幅松菊畫屬松菊獨存廳，北以紅木銀杏平門南木天然機上致玉石鑲嵌花果圖案差評

寫了王羲之傳，李世民讀后覺得意猶未盡，竟親自操刀。做王羲之傳論，李世民幾乎否定一切書家獨尊。王羲之人們普遍認為，現存的蘭亭集序并非王羲之的真跡，早已隨著唐太宗的駕崩而成了殉葬品

大家把詩匯集起來，公推此次集會的召集人德高望重的王羲之寫一篇序文記錄這次雅集。于是王羲之趁著酒姓用鼠須筆在殘紙上計席揮灑，寫下了被后人譽為天下第一行書的蘭亭集序

由此可見，蘭亭集序原文中單為盎然自足，只不過后世不能輕易接觸到唐人魔本，而多以官修之書為本。而官修之書中，又以禁書為最早晉書。王羲之傳這一物就成了千古之物，因此無敵。趙立明說

當時要求與會者每人做四言五言詩各一首之后，王羲之將諸人名絕及詩作一記錄，并作序一篇記述歧視，并書寫內心感觸此序及蘭亭集序全文分兩大部分，前半部分分序，蘭亭宴及情景乃是實邪

蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂陵修竹，又有清流奇川，應待左右，因以為流傷曲水列作其次，雖無思竹管弦之勝，亦傷亦勇，亦足以唱王羲之蘭亭集序蘭亭地名在今浙江紹興西南引以為流商區(qū)水用七至的酒奔成酒

王羲之東漢書法家公書法，早年從衛(wèi)夫人入學后改變出血草疏學，張芝證書學，中游與中游并稱為中王。在當時既以善書著稱，唐代以后名聲更高，被尊為書上蘭亭集序，被稱為天下行書之第一

蘭亭修謝而王羲之為之紀念而作的書法作品蘭亭集序更是被譽為天下第一行書流傳后世從蘭亭修憲衍生而出的文人雅集活動不僅為后世所繼承，而且成為了藝術史當中重要的繪畫題材之一

是嚴逆本所畫的蕭氣轉蘭亭圖，這幅畫描述的是唐太宗御史蕭熠，從王羲之第七代傳人森永志的弟子辯才的手中將蘭亭集序騙到手獻給唐太宗的故事，畫的是蕭熠和辯才所畫蕭熠洋洋得意老和尚辯才

頓復舊官可見余逸并不以王羲之心體為然，但卻親服王羲之所凝血的章草舊體在審美上偏好，前代舊趣味只是當時東晉氏族的風氣，以再不以尼古為上連，于是子弟都在追你王羲之的新風

王羲之與眾多名流文士在蘭亭休息，厭懼蘭亭集序，便是作者為與會者所作詩篇的集子撰寫的序文文章，描寫蘭亭名利的春景及休息聚會的盛況，轉而心懷世事，感慨生死，表現出作者對短暫人生的執(zhí)著熱愛與深切感傷

這件寶貝就是大名鼎鼎的三西寶帖，東晉王羲之的潰雪實情鐵王羲之兒子王獻之的中秋帖和王羲之侄子王詢的博遠帖，特別是快雪實情貼上邊，光是乾隆皇帝的印章，就有幾十枚御題詩十幾首