法蘭克福學(xué)派史

一法蘭克福學(xué)派一簡介法蘭克福學(xué)派是當(dāng)代西方的一種社會哲學(xué)流派，以批判的社會理論著稱，是以德國反蘭克福大學(xué)的社會研究中心為中心的一群社會科學(xué)學(xué)者，哲學(xué)家，文化批評家所組成的學(xué)術(shù)社群

關(guān)于歷史的主客體相互作用的辯證法，思想和批判資本主義的異化物化理論等，以及科爾斯關(guān)于馬克思主義哲學(xué)是一種批判的哲學(xué)的觀點(diǎn)等，實(shí)際上都成為法蘭克福學(xué)派構(gòu)筑其理論大廈的基本構(gòu)建

在這種偏見里，第一代法蘭克福學(xué)派批判理論作為一個整體其受眾理論的豐富性和不一致性被系統(tǒng)的忽略了。而第二代和第三代法蘭克福學(xué)派批判理論作為對第一代的程序和超越其受眾理論的包容性

你們都應(yīng)該記得我在之前的為給中國的毒藥那一期說過猶太法蘭克福學(xué)派，他們在一九三三年由于希特勒上臺之后就遷移到了哥倫比亞大學(xué)，讓很多法蘭克福學(xué)派所謂的著作就誕生于此

每屆研究從瑞士語言學(xué)家所需而言，出來和結(jié)構(gòu)主義學(xué)家也有結(jié)構(gòu)主義學(xué)家羅蘭巴特示意代表法蘭克福學(xué)派的傳媒文化研究是早期的批判，學(xué)派大眾媒介，尤其是電子媒介的關(guān)注和研究劇

莫阿爾多諾馬爾庫塞等人為代表的法蘭克福學(xué)派的人本主義的馬克思主義文論，以薩特梅勞，龐蒂列菲弗爾為代表的存在主義的馬克思主義文論，以德拉烏爾佩為代的施政主義的馬克思主義文論，以阿爾都塞學(xué)派為代表的科學(xué)主義的馬克思主義文論等文論體系

盡管文化工業(yè)一詞并頻繁地被文化研究領(lǐng)域使用，但文化研究領(lǐng)域?qū)Ψㄌm客戶學(xué)派的批判卻未見識稍緩最堅(jiān)韌的批評?；蛟S如斯托雷所言，法蘭克福學(xué)派盡管熟認(rèn)馬克思主義，但是在處理流行文化的文化消費(fèi)時

現(xiàn)代西方哲學(xué)戰(zhàn)后的法文科普學(xué)派二工具離境壁板法蘭克福學(xué)派是以邏輯實(shí)證主義同時出現(xiàn)的六派兩者分別以社會科學(xué)或自然科學(xué)的基本問題為研究，重點(diǎn)研究的方法也種人不同，但是雙方都力圖把自己的原則和方法運(yùn)用到對方的研究領(lǐng)域，因此產(chǎn)生了兩者的長期對立

從廣義上來說，機(jī)能主義心理學(xué)派是從十九五十年代中期開始的，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時期，主要包括行為主義心理學(xué)派，異動心理學(xué)派，日內(nèi)瓦行，心理學(xué)派，哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)，派夫斯堡學(xué)派等

西方馬克思主義的大眾文化批判理論這些啟示與限度，王曉東在西方的大眾文化批判理論中最為激進(jìn)的批判，因首推西方馬克思主義中的法蘭克福學(xué)派所做的批判，其主要代表有霍克海默，阿多諾馬爾庫塞

法蘭克福學(xué)派的文化紙具主要是批判庸俗，唯物主義和實(shí)證主義而高揚(yáng)現(xiàn)代人文主義。其主要利潤有來源于來源有盧卡契的物化理論，馬克思的巴黎手稿和黑格爾的自由理性觀及辯證法哲學(xué)

搞一種倫理社會主義，那后來的西方馬克思主義者，你像就是像我們都知道的你。比如法蘭克福學(xué)派，很多人在他們之前就列寧貝羅羅三寶，他們就講是沒有哲學(xué)，但是沒有過去意義上的哲學(xué)

或者說，法蘭克福學(xué)派理論中受眾的第三幅面孔功名并不是到貝馬斯才突然復(fù)建出來的，可以肯定的指示他被馬斯讓受眾作為公民的形象清晰起來，并把他們的肖像置于一個宏大的公共領(lǐng)域

因而，他主張重建批判理論，為了走出傳統(tǒng)批判理論，僅僅停留于意識哲學(xué)或約主體哲學(xué)的局限性，還為馬斯將現(xiàn)代語言哲學(xué)引入批判理論，提出了普通語用學(xué)和批判闡釋學(xué)，為法蘭克福學(xué)派批判理論提供了規(guī)范的哲學(xué)基礎(chǔ)

首先，西方馬克思主義尤其是法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判理論，以沉重鏗鏘的韻律譜寫了一句文化藝術(shù)發(fā)展的悲唱曲，吟唱了一首現(xiàn)代主義藝術(shù)理想的玩歌，真正的文化藝術(shù)應(yīng)該追求理想和崇高