莎士比亞悲喜劇

這不是那種主情性的，含淚的，笑式的悲喜劇，而是憑借智慧在笑與悲之間從容游賭的智慧型悲喜劇，據(jù)社會文化與人生存在的多重意蘊(yùn)于一體及笑小說與才智與一爐的圍城，可謂是一部現(xiàn)代智者

區(qū)別在于荒誕出現(xiàn)在悲喜劇被人們理直氣壯的當(dāng)作證據(jù)的時候，出現(xiàn)于荒誕出現(xiàn)在悲喜劇，被人們當(dāng)被人們理直氣壯地當(dāng)作證據(jù)的時候，出現(xiàn)于喜劇人物和悲劇人物的生存狀態(tài)，在認(rèn)識上被主體確認(rèn)

萊特在居住拿破侖三世與友情一個帝國的悲喜劇里寫道，于是拿破侖三世常常在夜間從一處小側(cè)門溜出去，頭上的軟帽蓋著眼睛，在她的一位親信陪同之下，真的去找一位等待著她的美麗女人

我現(xiàn)在從萊茵特名著拿破侖與伊勤尼迪巴一幕帝國的悲喜劇一書上摘錄一段如下以后，拿破侖時常在晚間從公店一扇小門淺處用軟帽遮住眼，由一個親信侍從陪她去，正期待著她的一個美麗女人優(yōu)惠

男人們使勁的清嗓子，土痰監(jiān)貨，扯著孩子身上亂拍一陣，于是便有清亮的哭聲斷斷續(xù)續(xù)地響一會兒這樣的及瑣碎的日常的悲喜劇，曹禺一家也沒有了，他們有的只是紅黃一樣的禁忌無涯的恐怖。令曹禺覺得安慰的是，方瑞震驚著

不惜跌死半活，嘔心力學(xué)前撲后繼，于是就產(chǎn)生了身心滿足不充分或不能滿足的好多煩惱，也由此演繹了一幕幕人間悲喜劇人生所謂意義都是人為的，但是人為什么還要日復(fù)一日的活著生活，就因?yàn)樾睦镉袪繏煊杏?/p>

你們應(yīng)該知道，我是個自我中心的人，但我會帶著有人的畫像照片同去，高更熱烈向往的塔西提島將等于凡高魂?duì)繅粲陌柍删土?。凡高也毀滅了凡高塔西提是否就要上演相似的悲喜?/p>

我們習(xí)慣地以喜劇中的悲喜劇為例，分析作為審美形態(tài)的悲劇和喜劇固然有一定的道理，因?yàn)闊o論審美形態(tài)意義上的悲喜劇，還是喜劇范圍的悲喜劇，都是主要相對于人的悲喜情感而觸發(fā)審美享受的

特在他的拿破侖三世與尤其一個皇帝的悲喜劇中寫道，于是拿破侖三世經(jīng)常趁著黑夜戴著眼鏡的帽子，由他的一位親信陪著，從一個小側(cè)門悄悄地出去，去找美麗女人偷情，或者觀賞一下巴黎的夜景

第一個時期是作者的理想高漲時期，他興奮人文主義理想，在他的作品里頭，我們大家能夠熟悉的前期喜劇，類似于威尼斯商人第十二頁中霞葉之夢前期的悲喜劇，我們稱之為羅密歐與朱麗葉，還包括歷史記當(dāng)中的亨利四世等等，都透露出他的愉快，明朗，樂觀這樣的一種審美風(fēng)格

翻開詞典字子下排列著數(shù)目可觀的成語，這些字字多只自己而言，這中間包括著一大堆哲學(xué)，一大堆道德，一大堆詩文和廢話，一大堆人一大堆，我一大堆悲喜劇，自己真乃天下第一英雄好漢

萊特在居住拿破侖三世與友情一個帝國的悲喜劇里寫道，于是拿破侖三世常常在夜間從一處小側(cè)門溜出去，頭上的軟帽蓋著眼睛，在她的一位親信陪同之下，真的去找一位等待著她的美麗女人

曾經(jīng)打胡了一手還不錯的牌還好，我知道人生這出悲喜劇至少不是獨(dú)幕劇再壞，再好的情節(jié)都會告一段落，獨(dú)立成章，我們還有第二幕，第三幕總可以盡力讓人生大戲，按照自己的意愿

我們通過萊因德精心著作的拿破侖與郁基尼一個帝國悲喜劇中的文字就可以看出。以后，拿破侖藏在夜里，從一側(cè)門偷偷地出去帶一軟帽，將掩著起有意親信隨從真的前往等待她的美女那里去

因此，很難說，這部悲喜劇僅僅是歌頌人性復(fù)說和世俗精神的作品，一方面熱情贊揚(yáng)卡利斯托和美麗貝亞的愛情，一方面又把圍繞這一愛情的老前婆和森普魯尼奧等仆人的貪婪刻畫的淋漓盡致