經典神話

作為中國式文藝復興經典的紅樓夢，與西方文藝復興文學經典之間的對稱性，從文化和審美的宏觀視角著眼，此處置于紅樓夢的論述有幾個要點，又必要提醒讀者關注一者是紅樓夢與山海經神話的淵源

神話及其蘊含的民族精神，神話的內容豐富而復雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現了深重的憂患意識

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學的影響

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學簡綱，上海經教助上海經教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

不知道太淺，有沒有這樣一個感覺，我當時就在去學習經典小的時候就特別喜歡，因為我們家書特別多，竟是一些文言文，半文言文這樣的一些書，包括我們小的時候看的一些神話傳說

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復雜，它不是像希臘神話那種人物關系的復雜，但故事脈絡本身就很不清晰

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

曾國藩的人生而言，他渴望平凡人不平凡的生活和事業(yè)，甚至是成就。在此基礎之上，是對其父曾國藩經典傳世，再次發(fā)揚，讓無數仰慕他的人更仰慕他，讓越來越渴望創(chuàng)造神話的，更將曾國藩當成一個不老的傳說

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時四川新都人神話學家，曾任中國神話學社主席，主要著作有中國古代神話山海經教助古神話選示中國神話史，中國民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產生的相對較晚，同時也說明在神話產生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠古神話或者早期神話當中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

在這種神奇的對照樹里，黃大霧原來現實并沒有什么價值，帶有神話或經典的照妖照，它也就有了反價值，但反價值總好過一個憤世嫉俗者總好過沒頭沒腦的英人，而且他來了一種構造秩序

現代繪畫先驅著括號二克洛德洛蘭風景畫是洛蘭創(chuàng)作的主體，他把全部心血投在理想風景化創(chuàng)作上。所謂的理想風景化通常要借用大題材的外殼，以神話，宗教，歷史，文學的經典內容為題構造起

中國經典神話故事第十九集熬年的傳說，我國民間在除夕，有守歲的習慣，守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢的吃，從掌燈十分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宋嶺荊楚遂實際的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗