我們的1970年代

這本書里頭提到說我們生長在戰(zhàn)爭的年代，我們不知道人類還有沒有戰(zhàn)爭的年代，我們的生活里面接觸到的所有人都生長在這個年代，所有人都在戰(zhàn)爭的影響生活，以至于戰(zhàn)爭結束后多年，我也沒有認識在沒有戰(zhàn)爭年代下出生的人

讀書市場是現(xiàn)在業(yè)文化的產(chǎn)物，是三家現(xiàn)在那都市工業(yè)我們的立場來看，現(xiàn)代中國的現(xiàn)實生活和文化的海拔小說有四大作家群，一是二零年代末以及以后這個張子品燕林鳳等性愛小說作家群，三年年代的有讓默使吟詩則存在型感覺派四年年代的張愛玲，徐徐

特別是我們你在贛三省的一些知青種了，大量的這個茶樹特別福建，主要還是種種水煙，草種的水，煙草說都是在六十年代種的，說的我們的一種概念，老手指尖的概念就是六十年代種的水星

商朝開始，商朝到了商周，王又被周武王給滅了，就是進入我們的西周。東周，西周跟東周中間出現(xiàn)了春秋年代，到后來戰(zhàn)國年代就我們的百家聲明，中國的思想，第一次大規(guī)模的集結，大規(guī)模的產(chǎn)生

是認為如果我們生活在那遙遠的年代和國家里，我們的情感就會因為他們可能帶來的利益或損失而受到影響，或者是在我們自己生活的年代里，如果我們接觸同類品質的人，我們的情感也會因為他們可能帶來的利益或損失而受到影響

菲多利薯片種類二十世紀七十年代十種，二十世紀九十年代七十八種軟飲料品牌，七十年代二十種，九十年代八十七種牙線，七十年代十二種，九十年代六十四種軟件名稱七十年代零九十年代兩二十五萬種

年代責任不真，正年代債務一個債務時效中斷的沒有涉他效力，時效規(guī)定的第十五條規(guī)定的年代債務必須是真正的年代債務民法典五百一十九條規(guī)定的年代叫不真正年代債務一個債務發(fā)生時效終端的效果

為年代債權債務人為兩人以上，債權人可以請求部分或者全部履行債務人履行全部債務的，為年代債務年代債權和或者年代債務由法律規(guī)定或者當事人約定條文注解本條是關于年代債權和年代債務定義的規(guī)定

在我們的八零后的或者說七零后八零后的很多人的記憶當中，包括九零后有幾部天日劇對我們來講是一個應該怎么說蠻快樂的一個年代，或者說幫我們度過了一個快樂的時光，快樂的年代西游記新白娘子傳奇封神演義封神榜

第三個主要的例子可以從焦慮問題里面看到，在二十世紀三十年代晚期和四十年代早期，有些心理治療師注意到，我們的病人里面焦慮不僅僅是作為壓抑或者病態(tài)表現(xiàn)出來的，而是以一種普遍的性格狀態(tài)表現(xiàn)出來

活在世上，王小波曾說知識分子最怕活在不理智的年代，所謂不理智的年代就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦西上斷頭臺的年代，是刺威格，服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代

他那個電影是有兩版的，六十年代又重拍了一部，他就把整個的二十年代三十年代四十年代五十年代就特別多電影資源都一起給我發(fā)過來，他就是說，因為我看到你不要的一部戲來看

相應的年代，初創(chuàng)時期是在二十世紀二十年代前發(fā)展時期，對應的是二十世紀二十年代到五十年代末，成熟時期對應的是六十到七十年代末深化拓展時期，指的是八十年代后口訣為二，二五，六七八出發(fā)成神即出發(fā)成神好。首先是初創(chuàng)時期，西方早期的教育學和教育心理學思想最早起源于柏拉圖

根據(jù)本款規(guī)定，部分年代債務人的債務與債權人的債權同歸于一人的混，同后的債權，人括號或者發(fā)生混同的年代，債務人仍然可以再成人的地位向其他年代債務人請求承擔年代債務

這位打工人的遭遇已可謂典型的過勞死，于是就很自然地生出一個問題。為什么日本社會關于過勞死的大討論沒有發(fā)生在上世紀的五十年代，六十年代和七十年代，而偏偏是八十年代末九十年代初