先秦名家四子研究

介紹的魯學(xué)已經(jīng)不是先秦，那個魯迅是以先秦魯學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了諸子百家的合理思想，形成新的龐大的體系，能夠適應(yīng)新的新新的，中央集權(quán)的這個社會需要融入的很多法家的，道家的，墨家的，名家的

所有這些中國古典美學(xué)的綜合原則和藝術(shù)特征都無不可以追溯到先秦理性精神是先秦各派的共同傾向，名家搞邏輯法，家唱行名都表現(xiàn)出這一點(diǎn)，其中與美學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)系更大和影響深遠(yuǎn)的

楊大應(yīng)的孟子學(xué)說研究陳大奇的孟子帶解錄董弘歷的孟子，呂濤的孟子平傳，王琦俊的孟子心嘆談長剛的論語，孟子研究梁偉賢的孟子研究考證類的有羅根則孟子平傳錢穆的先秦諸子細(xì)年陳訓(xùn)章的孟子管虧

一、先秦名家所講之行明明時無人，雖說其是知識論與邏輯論上的問題原則，究其與西方哲學(xué)中之邏輯與知識論有奸，縱謂其是邏輯與知識上之名利，亦是原始的初步的邏輯與知識論

這個名不是出名的意思，而主要是指事物的名稱概念。名家主要活躍在先秦的春秋戰(zhàn)國時期，以善于辯論，善于語言分析而著稱于世。中國古代邏輯思想的發(fā)展具有非常重要的貢獻(xiàn)，或者說頗有貢獻(xiàn)

肩負(fù)著歷史重任的幼稚幼教工作者們在教育教學(xué)改革日益身心的今天，能夠立足現(xiàn)實(shí)，既往開來，發(fā)揚(yáng)教育名家倡導(dǎo)的幼稚教育思想，秉承文化自信，將四位幼稚教育名家的思想精髓會這邊，并對教育理念研究

上面舉的例子是經(jīng)部數(shù)的例子，子部史部集部書的例子更多，如子部的公孫龍子，漢書義文志朱子略名家注錄為公孫龍子十四篇，趙人舊糖樹荊棘質(zhì)名家注錄為公孫龍子三卷公孫龍傳，宋史義文志名家類注錄為公孫龍子一卷趙人中心管閣書目子部

在儒學(xué)研究方面，就對孔子和儒學(xué)的研究而言，在一九年出版中國哲學(xué)史大綱上卷中，胡適首先采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法研究中國先秦哲學(xué)，把孔子和儒學(xué)放在一定的歷史條件下，用平等的眼光與珠子進(jìn)行研究

大家看我引的王立先生上古韻母系統(tǒng)研究當(dāng)中談到了利用詩經(jīng)等先秦用韻區(qū)分支部跟微部這兩個部大家看王先生有這樣的話，最可注意者是長篇用韻不雜的例子，例如板的五張斜一，二三，四五，六七八八個字

名家著重于討論名與實(shí)的關(guān)系，也就是事物的名稱和事物本身的關(guān)系，往往在事物的名詞，概念和邏輯的分析研究上下功夫，但是人稱他們?yōu)椴枋禄蜣q者，名家是漢代人叫出來的。宋國仁會師是名家的重要代表人物之一

郭沫若的甲骨文和經(jīng)文研究中國古代社會研究以及先秦思想研究范文蘭，呂振宇的中國通史研究猴外爐的中國古代社會和思想研究簡博贊的歷史理論研究，其成果都是享有盛名的學(xué)術(shù)著作

名家是先秦百家中頗有影響力的一個學(xué)派，他們不探究名實(shí)的關(guān)系，而是把注意力集中在語言的本身上，從而注重語言的概念，不再關(guān)注語言所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，而是看重語言本身的邏輯技巧，從而形成了中國古代歷史上著名的詭辯本

道家的語言哲學(xué)思想進(jìn)行初步分析，先秦哲學(xué)中的語言哲學(xué)所關(guān)設(shè)的問題，做一點(diǎn)探索性的研究，看先秦部分思想家考察了漢語言的哪些方面的特征，為我們反思現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代中國哲學(xué)的關(guān)系

醫(yī)院整理研究的方式，醫(yī)院整理可以編轉(zhuǎn)醫(yī)書，如編著名家醫(yī)案匯編各家醫(yī)案，內(nèi)編各家醫(yī)案以及永著書變色等方式整理研究前人醫(yī)案著作醫(yī)院整理還可撰寫論文如個案整理研究專題研究的醫(yī)案，可以運(yùn)用計算機(jī)進(jìn)行輔助整理

禮不可小覷，沒有后者就不會有名家名作主體的作用，當(dāng)然也就不會有好的書法史。有說服力的說法是，在此中，唯一欠缺的是專門針對書法名家大師的個人心理形成性格成長，忠誠大業(yè)的個案研究一級是我們一直在說的主體研究