批判的理性與理性的批判

判斷力在美學和自然界的作用正是把必然和自由結合起來，達到最后的和諧，人理性的，完整的人，把純粹，理性與實踐理性統(tǒng)一起來，純粹理性，批判，實踐，理性批判與判斷力，批判這三本書就是后人嘴里的三大批判

純粹理性批判和實踐理性批判我們做個對比純粹理性批判的主題是自然界是如何可能的。具體講先天綜合判斷是如何可能的，我們怎么獲得一個自然界的實踐理性，批判的主題是自由是如何可能的

正像在知性和理性之間包含著判斷力一樣，在此基礎上，他把純粹理性批判區(qū)分為純粹知性批判，純粹判斷力批判和純粹理性批判三種，并把它們結合起來作為批判哲學的三個組成部分

咱們康德雖然是一他的一些書，叫做理性批判好幾個理性批判，但是他的目的或者他的基本的宗旨顯然不是理性批判，而是理性的確認，就是他要確認一種理性的動詞，你就把一切都用知識的理性的原則

是他的哲學的性格?？档略诩兇馀耘幸粫牡谝话嫘蜓灾?，對批判的含義乘坐這樣的解析，我所理解的批判不是指書籍和體系的批判，而是指對可以離經(jīng)驗而獨立的一切認識的理性能力的批判

有局限性的，因為它是純粹理性批判及理性的自我批判，相矛盾的純粹理性批判，不容許在贊同的意義上把我們思維的對象領域擴大到我們感性的條件的范圍之外，因而承認在現(xiàn)象之外還有純粹的思維的對象

主體與主觀世界關系的合理性。貝馬斯對溝通行動概念的分析，普遍形式與用學對交往的有效性要求的分析，都是為了揭示溝通行動中所潛藏著的不同于目的，工具，理性的另一種理性，反省批判和論證的能力，即溝通理性首先是一種對話式的理性

在另一種情況下，我們的自我意識作為一個順思的和行動的主體，我們的自我意識擁有實踐理性，純粹，理性批判，考察了理論觀點的形式和結構，實踐，理性批判考察了實踐觀點的形式和結構

社會科學知識的教育和課程構建重視理性知識與主觀知識的結合，學科知識與活動經(jīng)驗知識的結合，觀察，實證與理解體驗的結合，形成批判性思維的目的是形成創(chuàng)造力的前提是形成批判性思維

不過，隨著其批判哲學體系的建立，隨著他不斷深入的思考，特別是純粹理性批判中所采用的新的研究方法和思考角度，使康德不得不對大六理性主義和英國經(jīng)驗主義在思想各領域中的對立及矛盾加以重新審視到寫作實踐理性批判時，美學問題在整個批判哲學體系中的位置和作用以日趨明晰

柏拉圖提出的理念被界定為一般的理念，因為康德要由此給出鮮艷理念的說法，他要通過純粹理性而非一般理性來獲得純粹理性，所產(chǎn)生的鮮艷理念乃是一種超越幻想，對他那批判并使理性

也包括霍克，海默，阿多諾馬爾庫，塞貝馬斯等西方馬克思主義者在內(nèi)的形容上，學批判或現(xiàn)代性批判。大軍雖然都覺察到了資本與理性形而上學的聯(lián)姻，并高喊回歸生活事件，但也都疏漏了對資本及現(xiàn)代生活世界本身之內(nèi)的邏輯和矛盾的批判

鮮艷哲學是純粹理性批判，以建筑術的方式以及從原則出發(fā)位置設計出整個藍圖的一文科學的理念。線眼哲學是純粹理性批判，以建筑術的方式以及從原則出發(fā)位置設計出整個藍圖的一門科學的理念

引起了舊的注意，促進國民心的改造，吶喊狂惶，極貫穿著清醒的現(xiàn)實主義理性批判精神為人生的文學研究會作家創(chuàng)作也大都充滿著理性批判儀式。問題小說即是理性討論，顯得潛落的藝術表述

楊教授以為康德運用理性的思辨能力，從而抉擇最高道德法則屬于以知識講道德先進，其完全無知于康德批判哲學對于理性的思辨使用與實踐作用作出的區(qū)分，故將實踐認識與理論認識換為一談