西方近代文明

比如胡適，我們對于西洋近代文明的態(tài)度，一文就論證西方近代文明不僅在物質(zhì)方面高于東方，而且西洋近代文明能夠滿足人類心靈上的要求的程度，遠非東洋舊文明所能夢見新文化運動的后起之秀陳續(xù)金之眼

七字九詐討論文明包括西方學(xué)者關(guān)于異形文明特性的爭論，關(guān)于古老的和近代的九種文明相互關(guān)系的見解，以及作者關(guān)于西方文明的看法，可以看到全書的機構(gòu)在西方史學(xué)理論著作中間屬于席鑒的一類

最先傳入和引進西方近代化的建筑類型，建筑技術(shù)，建筑風(fēng)貌和建筑管理制度。通商口岸自然成了傳播西方文明的商窗口和中國近代化的前上擴暗城市，自然成了中國近代城市轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)和主題

眾所周知，由于東西方兩大文明體系的隔膜，也由于西方近代工業(yè)文明的巨大優(yōu)勢，和中國人在接觸和吸收西方文明過程中半生的種種痛苦的召集，中國人接受西方文化的過程是充滿荊棘和充滿矛盾的一連串掙扎

同事建設(shè)也對風(fēng)奇之心最先傳入和引進西方近代化的陷入類型，建筑技術(shù)，建筑風(fēng)貌和建筑管理制度，通商口岸自然成了傳播西方文明的窗口和中國近代化的前哨口岸城市自然成了中國近代城市轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)和主體

中國的啟蒙運動與西方有所不同，西方是社會歷史演進的自然產(chǎn)物，中國則是進入近代后才開始接受西方近代文明的浸染和啟迪的西學(xué)或新學(xué)，是推動啟蒙運動卡，展開，促進社會新陳代謝的文化觸媒

近代中國所遭逢的乃是數(shù)千年未有之大變局，而所謂數(shù)千年所未有者便是指近代中國的雙重困境，非但在實力上打不過西方列強，而且面對世界大事浩浩蕩蕩，面對蒸蒸日上的西方文明

多數(shù)的最大幸福東方的文明最大特色是知足西方文明，近代文明最大特色是不知足的，東方人自然與簡陋的生活，故不求物質(zhì)享受的提高在于愚昧自安于不食不知，故不注意真理的發(fā)現(xiàn)與記憶

現(xiàn)在我們看西方近代一天，這個西方文明，他在理性的運用全面深入，無所不生痛最后的結(jié)果最近這次西方人的文明理性的所有的成功是證明了我們運用理性，可以滿實現(xiàn)我們的目標(biāo)，我們用理性來獲得自然科學(xué)的來形成和發(fā)展制度

埃及是一個曾經(jīng)很厲害的古老文明，但在兩千年前被亞歷山大大帝征服，以后成了一個希臘化的國家，從而也為近代西方保留了很多文化基因，證明一個曾經(jīng)偉大的古埃及文明和證明，一個更加偉大的希臘化埃及文明

實際上，西方文明既已滲入到日本廣大，日本人一旦接受其影響，就不是一直行政命令，能夠輕易消滅的人文主義思想科學(xué)實證精神傳入之本，用基于民間為其后接受西方近代科學(xué)文化創(chuàng)造了有利的條件

正如西方史不是西方各國歷史的總和世界史，也不是世界各文明史的總和。精心設(shè)計的歐洲近代史課程并不依次叫英國，法國德，意志，意大利，俄羅斯斯，堪蒂納維亞搬到諸國家巴爾干半島和波羅的海諸國的歷史

盡管到十六世紀(jì)前半期，中國和日本社會總的狀況相當(dāng)糟糕，但是當(dāng)岳陽而來的西方人第一次出現(xiàn)的時候，這兩個時候就處于近代早期階段的西方，他們都能沉穩(wěn)的姑娘，西方文明的價值發(fā)現(xiàn)他的缺陷下決心驅(qū)逐他

后來，曾國藩手下的親信幕僚郭松濤出任中國近代史上第一人住外國大使，他到英法等國后出口贊美西方科技與西方文明回國后就被全國的知識分子罵得狗血噴頭，因為他是湖南人湖南守舊的知識分子

隨著科舉制度被廢，除了新學(xué)堂大量創(chuàng)辦近代新知識分子隊五訓(xùn)途中還接受西方文明逐步放棄了通過考試，挑起公民步入仕途的觀念，逐步形成一個關(guān)心國家民族命運，接受西方資產(chǎn)階級飼養(yǎng)理用團體