傳教異界之我為教皇
更新時(shí)間:2022-07-15 17:15為您推薦傳教異界之我為教皇免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《德川家光56隱匿教徒》中講到:“在長(zhǎng)期港搭乘葡萄牙船散河歐洲,同時(shí),為了向羅馬教皇展示傳教的成果,他通過(guò)大村中大村城中有馬情信,大有宗林這三個(gè)大名,從有馬的領(lǐng)內(nèi)神學(xué)校選拔四名既有貴族血統(tǒng)的日本...”
在長(zhǎng)期港搭乘葡萄牙船散河歐洲,同時(shí),為了向羅馬教皇展示傳教的成果,他通過(guò)大村中大村城中有馬情信,大有宗林這三個(gè)大名,從有馬的領(lǐng)內(nèi)神學(xué)校選拔四名既有貴族血統(tǒng)的日本少年隨他同船赴歐
德川家光56隱匿教徒
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果然,忽必烈見到這兩個(gè)人之后也十分的新奇,不但讓他們參觀了中國(guó)的名勝古跡,而且還關(guān)照他們回到威尼斯之后,請(qǐng)他們的教皇派幾個(gè)人來(lái)中國(guó)傳教之后,馬可波羅的老爸和叔叔帶著美好的回憶回到了老家
一百四十六 歐洲來(lái)客-繁華都城-提高生產(chǎn)力
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為什么兩個(gè)在世界上有個(gè)巨大影響力的國(guó)家沒有建交,因?yàn)樵趦汕辏?dāng)時(shí)的羅馬教皇不顧中國(guó)人民的反對(duì),把一批在中國(guó)犯過(guò)罪的傳教士追封為圣人,而這些人許多都在當(dāng)時(shí)西方侵略中國(guó)的行動(dòng)中煽風(fēng)點(diǎn)火
58、第三十八章:梵蒂岡---羅馬城里的天國(guó)王朝!
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4.6萬(wàn)
盡管為此,他們得從屬于皇帝,而皇帝處于抵御蠻族的需要,也需要教皇的幫助,于是對(duì)教皇的態(tài)度甚至好于君士。坦丁堡大教主被教皇的態(tài)度,倫巴底人打敗拜占庭之后,教皇唯恐也被倫巴迪人征服,因此便于已征服了意大利和德意志的法蘭克人結(jié)盟
34圣本尼狄克與大格里高利
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意志的是,主體在審美時(shí)的意象,意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象,意圖,意志,意念,意義表達(dá)的思想情感,人生體驗(yàn),審美理想,藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成,像是有想象創(chuàng)造出來(lái),能體現(xiàn)主體之意
16.10荒誕有意味的虛靜意象結(jié)構(gòu)鑒賞過(guò)程蔡活動(dòng)是人基本存方式
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教皇和皇帝從此形成了一種互相依純的關(guān)系,皇帝必須經(jīng)教皇加冕,才能獲得合法性,教皇則需要皇帝的武力保護(hù)皇帝想要獲得任免教皇的權(quán)利,教皇也想控制皇帝而獲得自己世俗的權(quán)威
40.J2.P2 經(jīng)院哲學(xué)家.Z7 黑暗時(shí)期中的羅馬教皇制
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叫教皇子五線大航海時(shí)代開展以后,有一個(gè)時(shí)期是西班牙和葡萄牙兩槍爭(zhēng)霸,由于兩個(gè)國(guó)家實(shí)在是鬧得不可開交,后來(lái)由教皇國(guó)就是現(xiàn)在的梵蒂岡,當(dāng)時(shí)叫教皇國(guó),由教皇國(guó)的那個(gè)教皇亞歷山大六世仲裁
385 命門
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2.7萬(wàn)
這一方案推行起來(lái)困難重重,因?yàn)闆]有人清楚在教皇之外,還有誰(shuí)有資格主持這次會(huì)議,而兩位教皇也都只會(huì)把會(huì)議視為下屬,認(rèn)為他們只有資格提出建議,沒有資格對(duì)教皇的無(wú)上權(quán)威加以評(píng)判
VBL100《歐洲中世紀(jì)史》教皇和教會(huì)會(huì)議
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教皇克萊蒙特對(duì)地中?,F(xiàn)狀相當(dāng)了解,佛羅倫薩出身的教皇和教皇海軍司令有一個(gè)完全一致的想法,那就是與其浪費(fèi)時(shí)間組建十字軍抗擊。奧斯曼不如優(yōu)先保衛(wèi)地中海沿岸的居民不受北非海盜之苦
第五章 權(quán)力游戲的世紀(jì)1 年輕的掌權(quán)者們;教皇克萊蒙特;猶太人西納姆;海盜紅胡子
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其中,阿馬爾菲在意大利半島的大客戶是卡西洛山大修道院,不歸當(dāng)?shù)刂鹘坦茌?,而是在羅馬教皇的直接管轄之下,卡西諾山修道院院長(zhǎng)知道的事情不會(huì)不傳給羅馬教皇,而且也應(yīng)該會(huì)通過(guò)羅馬教皇傳到神圣羅馬帝國(guó)皇帝那里
羅馬滅亡后的地中海世界1內(nèi)海向界海的演變-敘拉古陷落2
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一些人說(shuō)國(guó)王身穿懺悔,服披一劍粗布袍教皇讓他在城堡前院里這樣等候了三天之久,在刺骨的嚴(yán)寒中,光著腳站立在雪地里,直至教皇終于憐憫他,并取消了隔出教門,令一些同時(shí)代人描述了國(guó)王如何唾棄著,請(qǐng)求教皇寬佑
第二十二章 一場(chǎng)爭(zhēng)奪基督界統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)
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這天,卡斯塔耐德沈府在講課中對(duì)他們說(shuō)政府這個(gè)在他們看來(lái)十分可怕的龐然大物,正是憑借天主排到陳氏的代表教皇之力,才名正言,順具有實(shí)權(quán),努力用你們圣潔的生活和由衷的服從,以副教皇的恩典成為他手中的棍棒
第31集 涉世之初
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教皇拋派這個(gè)字的原意是父親和羅馬皇帝一樣,教皇被視為引領(lǐng)孩子的睿智的父親,他們共同分擔(dān)世人的責(zé)任,一個(gè)提供物質(zhì)需求,另一個(gè)則指引心靈的成長(zhǎng)在丹丁所撰寫的一篇論文中
教皇|它給我們一個(gè)起始點(diǎn),去創(chuàng)造個(gè)人對(duì)神的體悟
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正當(dāng)教皇和大教主們機(jī)長(zhǎng)相親的時(shí)候,菲利普四世已成兵成外,更可恨的是,他帶來(lái)了宣揚(yáng)教皇求師的小冊(cè)子,揚(yáng)言準(zhǔn)備散發(fā),聲稱如果教皇不能搞定圣殿騎士團(tuán)的話,他就搞出教房
圣殿騎士團(tuán)的金融實(shí)力
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1.3萬(wàn)
繼六月三十日,派特使去羅馬向教皇報(bào)告君士坦丁堡淪陷和皇帝戰(zhàn)死的消息之后,七月十八日,威尼斯再一次派人去向教皇說(shuō)明向蘇丹派遣大使的理由再三強(qiáng)調(diào),威尼斯絕不是向土耳其妥協(xié),派遣使節(jié),不過(guò)是為了爭(zhēng)取時(shí)間
106.拜占庭的滅亡
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