張德育畫集

通過反思德育知識(shí)化提出生活，德德育論主張德育面向生活學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生審視生活選擇與更新生活，協(xié)調(diào)人與社會(huì)人與自我人與自然的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生在生活中感受，體驗(yàn)了悟人生的意義，追求生活的和諧與完美，均推動(dòng)了學(xué)校德育蓬勃向前發(fā)展

德育的目標(biāo)與內(nèi)容一德育目標(biāo)概念德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求及德育所要達(dá)到德育期，目的或結(jié)果具體落實(shí)到德育內(nèi)容上德育目標(biāo)的地位

校會(huì)幫會(huì)州會(huì)城會(huì)實(shí)施政策會(huì)議，班主任工作社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)第七章德育第五節(jié)德育模式此為低評(píng)考點(diǎn)。德育模式是指在德育實(shí)施過程中，道德育德育理論德育內(nèi)容，德育手段，德育方法，德育途徑的某種組合方式

德育過程的構(gòu)成要素，那主要是教育者德育內(nèi)容和德育方法。最后一個(gè)是德育過程的一般規(guī)律口訣叫做四活動(dòng)轉(zhuǎn)長(zhǎng)期德育過程，內(nèi)涵，德育過程及思想品德教育過程是教育者把一定社會(huì)的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成受教育者個(gè)體思想品德的過程

參考點(diǎn)德育理論德育過程的基本規(guī)律中功點(diǎn)播該部分知識(shí)實(shí)際是德育基礎(chǔ)知識(shí)，考生需要掌握德育的理論德育過程及其基本規(guī)律，品德構(gòu)成要素，對(duì)于德育理論部分能夠結(jié)合實(shí)際做出正確判斷

之中寓德育于教學(xué)之中，寓德育于集體之中，欲德育一活動(dòng)之中，寓德育于教學(xué)之中，寓德育于集體之中。二學(xué)生在活動(dòng)和交往中必定受到多方面的影響，品德形成是學(xué)生能動(dòng)地接受多方面

從以上著作可以看出，這一階段德育學(xué)科發(fā)展的重要特征是德育學(xué)科群日益龐大，德越交叉學(xué)科研究日益增多，德育學(xué)科對(duì)現(xiàn)實(shí)德育問題的關(guān)照日益凸顯，國(guó)外德育學(xué)科發(fā)展的最新成果不斷引入

赫爾巴特說的德育的價(jià)值屬性，德育對(duì)平行系統(tǒng)的作用，赫爾巴特教育型功能，德育的內(nèi)容選擇德育內(nèi)容的依據(jù)，首先直接決定德育內(nèi)容的是德育目標(biāo)，決定得益內(nèi)容的深度和廣度的是受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)

好革育過程的概念會(huì)考辨析題那再往下德育過程的結(jié)構(gòu)，那德育過程的結(jié)構(gòu)選擇題，德育過程的結(jié)構(gòu)，三個(gè)方面的四個(gè)方面的結(jié)構(gòu)作為過程的結(jié)構(gòu)，或者說德育過程的四要素四個(gè)方面

下面最后一點(diǎn)是杜威的德育論也是批判觀點(diǎn)評(píng)價(jià)來說的批判。兩點(diǎn)觀點(diǎn)有四點(diǎn)德育的基礎(chǔ)，德育的目的，德育的途徑，德育的方法評(píng)價(jià)有五個(gè)詮釋優(yōu)點(diǎn)批判一和二一講述法二個(gè)人主義

關(guān)羽真的使用過青龍偃月，刀馬三國(guó)演義中基本每個(gè)大英雄都有一把專屬的武器，如呂布的叫方天畫集劉備的叫雙骨劍，張飛的叫丈八蛇毛，其中背后是宗為武圣人的關(guān)羽，據(jù)說用的是一把青龍偃月刀

華盛頓肖像以及各種素描油畫，水彩，歐洲造型藝術(shù)中特有的銅板畫，如英國(guó)著名銅版畫家蒙諾耶爾創(chuàng)作的以花卉為題材的銅板畫集和法國(guó)藝術(shù)家羅伯特創(chuàng)作的以琴鳥為題材的銅版畫集，成為中國(guó)匠師學(xué)習(xí)素描寫生技法的藍(lán)本

換言之，德育過程是教育者與受教育者雙方借助德育內(nèi)容與德育方法進(jìn)行師教傳道與受教，養(yǎng)受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程。如道德法治課教師把該課程中蘊(yùn)含的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德的過程，就是學(xué)校的德育過程

結(jié)合杜威德育理論的分析，反觀我國(guó)教育的現(xiàn)狀。在進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面一共有四個(gè)方面，一由單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育民主化由封閉轉(zhuǎn)向開放，實(shí)現(xiàn)德育實(shí)踐化由分離轉(zhuǎn)向融合，實(shí)現(xiàn)德育科學(xué)化

初中和高中也有相應(yīng)的德育課程開設(shè)，但從孩子們?nèi)粘Ｐ袨榕e止，透露出目前的德育教育收益不大存在的問題有一學(xué)校德育工作的相對(duì)滯后性和和社會(huì)發(fā)展性之間的矛盾，首先表現(xiàn)為德育觀念的淡化，德育讓位的現(xiàn)象還打量存在