中國一百僧佛圖

石虎根本不懂佛理，佛陀城在兇殘的國主面前只能裝上弄鬼，只有名僧才服應(yīng)佛圖城的易學不遠萬里拜其為師，佛都城弟子中頗多高僧名僧，這說明他終究比羅什幸運石勒石虎尚能允許

當然，不論是驚世的點睛之筆，還是新奇的凹凸花，都不過是張僧游藝術(shù)生涯的點綴，最終奠定張僧游在中國繪畫史上大師地位的還是他的人物化成就，后人在對中國古代佛像人物化描摹學習的過程中

當然，唐以后，在內(nèi)地中國佛教的一些和尚心目中，也還保留著觀世音原初的男性印象的，如宋僧法常畫的觀音卷圖，畫面上白衣觀音端正于牙時間大，耳面風略有胡須，肅穆，寧靜就分明是個男子

今天我給大家講一段關(guān)于千古第一僧鳩摩羅什的故事，他號稱千古第一僧，卻被迫染指十一名女子元繼號，留下唯一舍舍利子。鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學家，翻譯家，是中國佛學仙人之一

第十二件事當初后，趙帝國一任帝石勒在世時，因天竺佛教高僧佛圖城對很多事情所做的預(yù)言都能應(yīng)驗侍奉佛圖城十分恭敬，等到石虎登位，佛陀城更加尊重供應(yīng)他錦繡的衣服跟雕刻精彩的車輛

在中國本土佛教著作中，佛教史類的出現(xiàn)是中國文化特性所決定的，必然要發(fā)生的事情只是時間早晚，其中代表作就是梁朝僧又寫的初三藏紀籍梁僧又寫的初三檔季節(jié)，他所記錄的內(nèi)容就遠遠超出了此前著書易經(jīng)討論義理這個范疇

二零二一年二月十一日晚上，中國農(nóng)歷新丑年的初夕之夜，流失海外近一個世紀的天龍山石窟佛首作為二零年回歸祖國的第一百件流失文物亮相春晚風雨飄零，一百年國寶輾轉(zhuǎn)回家路

廣教士的住持景榮大師在佛堂里接待了我們這些來至北京，南京和其他地方來的中國報告，文學作家，采風團全體成員堂上懸掛著南通級的著名畫家，書法家范提范增的題詞佛鏡無透題詞兩邊是符對聯(lián)十八高僧路畫圖千秋筆墨放光彩，即用大師幾述，只是講述了中國佛教的精髓

他們把驚叫和戒律分為內(nèi)容不同而又重疊的主體，并且讓一些僧侶負責寄送這些經(jīng)濟，傳給下一代佛陀界滅后大約一百年，召開了第二次經(jīng)典野級大會，就是階級的經(jīng)典死胡接近現(xiàn)金的巴黎盛典形式

會果藝人和并傳授胎藏金剛兩部惠國有弟子十二人傳拉都離觀頂位，弟子中有日本風空海，西羅僧，悟真等人會果船一操船一針義貞所傳全是日本僧中國風圖，不再有著名的阿杜黎密教事無數(shù)，從精明看來，如肉食器病經(jīng)

一套是玄奘大師所翻譯的藥師，如來北院功德經(jīng)十二大愿望，另一個是也很有名海陸西游的中國四大西游高僧中的第二位意境大師所翻譯的藥師琉璃光七佛本院功德經(jīng)七佛藥師，他這個愿望就相對多一些

佛認為，不能徹底的這種解脫才將四禪八定開展為九次地定佛涅槃后幾百年的時間內(nèi)，佛典中記載成就阿魯漢及得四禪八定的人和事實很多，就在中國歷代高僧中得此禪定，成就者也不少

此刻的中國已是唐朝日本人大量派遣唐史，除了貴族成員，自愿成為留學生，還有不勝枚舉的日本佛教徒搖身一變，變成訪問唐朝的劉學僧，他們來到中國，享受中國皇帝賜予的優(yōu)厚待遇

這些地區(qū)組成了大劍陀羅，由于得天獨厚條件在數(shù)百年間成為了人類文文明中心中國來說，影響最大的還不是貫穿此處的絲綢貿(mào)易，而是在見陀羅受了系統(tǒng)訓練的僧侶們懷揣著理想，執(zhí)著穿越流沙，將佛教傳入東土，在箭圖羅固地遍布數(shù)量眾多的人類文明遺跡

一百多萬余言棋婆居然用兩個多月的時間全部讀完，而且鳩摩言吃驚之余稱自己已無資格指導妻子齊婆決定出宮到去離大四去，那里有不少道法精神的高僧，沒有高僧指點迷津，不可能解悟更高深的佛經(jīng)奧義