南詔故地

目前，由于南詔圖傳微山隴玉圖山佛教石刻造像奉以北唐山古本佛教經(jīng)卷，崇圣寺，千尋塔與弘勝寺，塔塔藏文物火葬墓等一系列考古發(fā)現(xiàn)，加之對劍川石中山石窟佛教典籍南詔太和城研究的深入，使南詔國歷史文化的研究取得了突破性的進展

實際上，唐朝在千瘡百孔甚至不如明末的時候，也有一個鄰居節(jié)氣，他就是南詔國各種因素。綜合南詔國沒有強大到像女真人那樣可以滅亡中原王朝，但是給唐朝制造的麻煩卻是很容易的

目前，由于南詔圖傳微山隴玉圖山佛教石刻造像奉以北唐山古本佛教經(jīng)卷，崇圣寺，千尋塔與弘勝寺，塔塔藏文物火葬墓等一系列考古發(fā)現(xiàn)，加之對劍川石中山石窟佛教典籍南詔太和城研究的深入，使南詔國歷史文化的研究取得了突破性的進展

南詔國王的始祖攝龍來自哀勞南，趙宇哀勞有良好關(guān)系，南詔全國常備兵數(shù)為三萬，永昌鎮(zhèn)就有兵一萬，其中一部分當時哀勞人，另一部分是永健善斗的望居子也是無難別重，永昌鎮(zhèn)雍重兵監(jiān)視西竄

第一種是南詔大理國政權(quán)派遣至內(nèi)地的官員，我學(xué)子帶回道酒，在南詔大理國的文化中，可以明顯看出內(nèi)地封建文化的影影響內(nèi)給文化的影響，不但表現(xiàn)在官制，教育，文學(xué)，藝術(shù)，宗教等許多方面對白滿等本地民族的影響的思想意識

都在這里的海邊礁石上大千樹下注視專利區(qū)雙郎在大理占據(jù)著得偏獨厚的旅游資源優(yōu)勢，不素有大力風光在蒼耳風光在雙朗的美譽。而最具特色的就是青島大理南詔風險道大理南詔峰青島優(yōu)越的自然環(huán)境

難道得到休息的機會上下合力完成立國的規(guī)模，下面略述南詔的幾種重要制度中央官至南詔國王坐向東，自稱為人諸臣，國王之自稱官銜不稱臣，主要官員中最高級稱清平官，凡六人之內(nèi)等于唐朝的宰相，又有大軍將十二人

南詔之亂喜宗潛伏元年，黃巢與蒲陽人王仙芝的起義正在緊鑼密鼓地準備著，并沒有引起唐王朝的注意，因為當時的盜賊眾多，一波未平，一波又起亦是常態(tài)，而把最大的關(guān)注點和注意力都放在入侵屬地的南詔方面

噪寒空，這是在唐朝與南詔國天寶戰(zhàn)爭之后，南詔王格羅鳳目睹當時戰(zhàn)爭造成的流血成河，積濕擁水，三軍潰綠，元帥成江的慘狀后，他體系征戰(zhàn)的唐軍將士孤說生雖禍之始死，乃怨之中，豈故前非而往大禮下，令各地收拾唐朝將士的死尸

公元九零二年，順化鎮(zhèn)被清平官正買四所殺，在為五年，終年二十六歲，史稱中興地，又稱笑哀帝，南詔政權(quán)滅亡。大長河公元九零二至九二七年共二十六年，正滿四生，也不詳足于公元九零九年，又明旭大長河國的建立者。公元九零二至九零九年，在位南詔神武王時清平官正回的七世孫龍順時，他任清平官執(zhí)掌朝政

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李世民最后采納溫彥博處理突厥投降部眾的建議，東起幽州，西到陵州，在突利可汗，故地設(shè)置順州，右州，華州，常州四個都督府，又在竭力可汗故地設(shè)立六個州東方設(shè)置定鄉(xiāng)都督府

為臨江王讀江陵燕王，韓廣，西風，遼東改號，遼東王都無中為燕王得楚故得燕故地都祭藩君吳睿為衡山，王都珠齊王田氏襲封焦東改號焦東王都吉墨為齊，王齊將田都為其王，得其故地都臨姿田安為濟北王都柏陽

南詔國以烏蠻蒙姓為國王，在中國西南的這片沃土上，生息繁衍，不斷，發(fā)展壯大，逐漸從野蠻走向文明，逐漸從愚昧走向科學(xué)，逐漸從渺小走向輝煌，最終成為中國歷史上不可或缺的一個國度

南詔國以烏蠻蒙姓為國王，在中國西南的這片沃土上，生息繁衍，不斷，發(fā)展壯大，逐漸從野蠻走向文明，逐漸從愚昧走向科學(xué)，逐漸從渺小走向輝煌，最終成為中國歷史上不可或缺的一個國度