唐孫過(guò)庭書譜臨習(xí)技法

孫各庭書譜分段解析第一部分第一段今天我們開(kāi)始分段解析唐朝孫過(guò)庭的書譜，這里是依據(jù)近代著名的精神學(xué)家朱建新先生的孫過(guò)庭書譜簽證來(lái)劃分內(nèi)容段落的分為六個(gè)部分和最后的一個(gè)把語(yǔ)，我們會(huì)在全面解析書譜之后

孫過(guò)庭書譜分段解析第五部分第三段上一段孫過(guò)庭說(shuō)出了書法的最高境界通會(huì)，所謂通會(huì)之際，人書俱老，學(xué)習(xí)書法還是不錯(cuò)的，有幾個(gè)門類的技能是所謂不怕老的老中醫(yī)了，老書法家了

五暗獨(dú)之勞行南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云，何漏之友。三十班書譜選節(jié)唐孫過(guò)庭與志學(xué)之年留心漢末魏忠章之語(yǔ)列一息現(xiàn)之潛規(guī)吉利專經(jīng)失于二技，有關(guān)入木之術(shù)，五劍臨池之志，關(guān)乎玄貞垂露之意，奔雷墜石之情

二零二一年十一月九日，書譜唐孫過(guò)庭二于治學(xué)之年，流星漢末為中章之余，烈一溪線之前歸幾率專金十余二計(jì)有關(guān)入木之術(shù)，無(wú)見(jiàn)臨池之志，官府玄貞垂露之意，奔雷墜石之旗，洪飛受海之姿，變武舌精之態(tài)，絕按頹風(fēng)之勢(shì)，臨危俱搞之行，或眾若崩云，或輕如禪意

傳世作品有書譜，千字文景，福殿賦等書譜墨跡本孫過(guò)庭傳病書于垂拱三年六八七年，草書紙本奏二十七點(diǎn)二厘米，橫八百九十八點(diǎn)二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

孫過(guò)庭書譜六易于關(guān)乎天文，以查十遍，關(guān)乎人文已化成天下況疏之為妙，進(jìn)取諸身假令運(yùn)用魏州尚虧公于密奧而波瀾之際，已俊發(fā)于靈臺(tái)，必能旁通點(diǎn)華之情，提五才之，并用，疑行不及

下面我來(lái)朗誦孫過(guò)庭書譜第十九節(jié)文夫家有蘭威之容，乃可論于書言有龍泉之界，有龍泉之力，易于斷歌，雨過(guò)其分五常近思作書謂為勝和五常近思作書謂為圣和時(shí)稱職者，非以隱士

孫過(guò)庭書譜五服運(yùn)用之方雖有己出規(guī)模，所設(shè)性屬目前差之一毫，失之千里，狗之其數(shù)是可兼通心不厭，驚手不忘熟說(shuō)運(yùn)用基于經(jīng)俗規(guī)矩，按于胸襟，自然如魚徘徊，必先比后瀟灑流落，汗意神非

下面我來(lái)朗誦孫過(guò)庭書譜第十六節(jié)，然消息多方，性情不一，咋剛?cè)嵋夂象w或勞逸，而分區(qū)或錢蛋雍容內(nèi)含筋骨，或折搓插繪怪藥鋒芒，唱之者上經(jīng)禮之者，貴賜話你不能是差，不能精分

如設(shè)立科學(xué)制度書，法劇中選官員必取書材，凱法求美垂世的孫過(guò)庭書譜，張懷冠書段，張彥源法書要路等書是書論，以歐陽(yáng)詢于師南，張旭，楚遂良，柳公權(quán)，顏真卿等為杰出代表的一代書家

垂世的孫過(guò)庭書譜，張懷冠叔段張言遠(yuǎn)，法書要錄等書史書論以歐陽(yáng)詢于世南，張旭，楚遂良，柳公權(quán)，顏真卿等為杰出代表的一代書家是魏晉法的那個(gè)最高點(diǎn)，一直延續(xù)了五六百年，這個(gè)過(guò)程無(wú)疑是上法的過(guò)程

南克晉王羲之的蘭亭集序，全文北面刻有孫過(guò)庭的書譜沙閣東南角紅木落地圓心自畫差評(píng)的正面有吳大成書堂，劉禹錫六世明。全文反面有一幅松菊畫屬松菊獨(dú)存廳，北以紅木銀杏平門南木天然機(jī)上致玉石鑲嵌花果圖案差評(píng)

孫過(guò)庭的書譜中記載了這樣一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)的朝廷重臣謝安同樣以善書之名，少有盛名的王獻(xiàn)之，很想得到這位長(zhǎng)輩的賞識(shí)，現(xiàn)之沒(méi)有得意之作，便承送謝安滿，以為會(huì)得到他的欣賞和重視，予以珍藏，布料謝安并不在意

唐孫過(guò)庭于治學(xué)之年，這之年留心漢末留心，漢為中章之漁，獵亦西縣之前歸極律專精，極律十余二記于二記，有關(guān)入墓之術(shù)，關(guān)入墓不見(jiàn)臨池之志，關(guān)乎玄貞垂路之意，奔雷墜石之奇，鴻飛受態(tài)之姿，非受害卵

果然，他回去后就開(kāi)始臨摹各種字體，出席歐陽(yáng)，詢自后學(xué)前園林題，成年后又苦君鉆研那杯唐凱，并在行書和草書上下功夫。王羲之父子和孫過(guò)庭懷素，黃庭堅(jiān)等名家墨跡和書風(fēng)認(rèn)真進(jìn)行對(duì)比，揣摩和研究廣納諸家之長(zhǎng)，終于自成一家，被書法界譽(yù)為毛體