塞尚藝術(shù)的哲學(xué)隨想

現(xiàn)代主義塞尚是現(xiàn)代主義之父，今就從塞尚開始的自覺的一種藝術(shù)自律的一種探索，就是他覺得從塞尚開始，他把藝術(shù)描繪現(xiàn)實(shí)描繪文學(xué)作品，描繪宗教題材的那種在線性變成了一個(gè)藝術(shù)，為了藝術(shù)，自己成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科

另一方面，他又以格森伯格式哲學(xué)立場批評(píng)了塞尚弗萊德塞尚研究認(rèn)為，此處仍不能不提出一個(gè)關(guān)于作品形式詮釋的問題及弗萊霍貝爾各自所謂的純粹形式與有意義的形式之意義為和

憑其熟識(shí)而確立起來的權(quán)威，法國的塞尚研究除通過那些熟悉塞尚的人所提供的一手資料而建立起來的史料外，真正有貢獻(xiàn)的是梅洛龐蒂等哲學(xué)家莫里斯美洛龐蒂，法國現(xiàn)象學(xué)家受德國現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾影響很大

布拉克代表作品安斯塔克之屋來熱代表作品麻花品的女人立體主義的上層和影響立體主義受當(dāng)時(shí)哲學(xué)科學(xué)機(jī)械工程學(xué)的影響，同時(shí)受到塞尚非洲面具造型藝術(shù)的啟發(fā)，對(duì)二十世紀(jì)的西方繪畫產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響

人們終于明白，塞尚是一個(gè)藝術(shù)的先覺者，但先覺者在他坎坷又漫長的歷程中，總是喝盡了孤獨(dú)的苦酒，從塞尚的故居走出分上后邊的高地，便可遠(yuǎn)眺勝為克多山這座山雄偉又坦蕩的形象

再加上雷華德的學(xué)生茶皮烏斯關(guān)于塞尚素描的邊幕，塞尚作品的邊幕工作差不多已經(jīng)告完成，從而在文度里的塞尚作品編目的基礎(chǔ)上，更新了塞尚研究的標(biāo)準(zhǔn)，也標(biāo)志著塞尚研究一個(gè)新階段的到來

稍晚一點(diǎn)的后印象派三位大師像梵高高更和塞尚也都有在南法創(chuàng)作的經(jīng)歷，特別是梵高和塞尚都在這邊留下了，可以說是改寫藝術(shù)史的不朽名作，像梵高的新月夜，向日葵，這些大家都非常了解了

另外，對(duì)于弗萊在前面說過塞尚的造型，色彩科學(xué)及其他的基本繪畫觀念及藝術(shù)與自然的平行觀之間的關(guān)系，我們可以補(bǔ)充后來的德國學(xué)者阿德里亞尼的解釋，他有助于我們了解塞尚是如何用繪畫來實(shí)現(xiàn)其意

九，感覺視覺空間毫無疑問的塞尚，所謂之感覺是一種精神性的事物，但繪畫本身卻是一種徹底的視覺領(lǐng)域，于是很自然的使得整個(gè)塞尚在藝術(shù)中的努力變成了對(duì)于下面這個(gè)問題所提出之窮盡性的答案

他們已經(jīng)不滿足于單純追求光和色的變化來畫畫，而更多的強(qiáng)調(diào)作品是抒發(fā)藝術(shù)家情感的媒介主張，用更加主觀的表現(xiàn)手法去繪畫后，印象派的代表人物有塞尚，梵高和高，更還沒畫完塞尚的許多風(fēng)景畫，讓人第一眼看上去會(huì)產(chǎn)生

那些所謂藝術(shù)史上的流派并非就如一四以二十二那么簡單無趣，為他們貼上各種標(biāo)簽后，南后標(biāo)，簽?zāi)虾笕藢?duì)耗犯萬象的事物，理解整理所必須在一部印象派畫家的歷史中，以早期塞尚乃對(duì)塞尚的印象派時(shí)期的活動(dòng)做一界定，應(yīng)該是合適的，因?yàn)樗缒昱c印象派畫家們的交往，因?yàn)樗啻螀⒓铀麄兊漠嬚?，更因?yàn)樗退麄円坏?/p>

塞尚雖然不成功，或者說塞尚在左拉的眼皮子底下就一直都不是太成功，但是左拉實(shí)際上也幫助過塞尚，那么就是說你有一些畫我就我可以買，因?yàn)樗呀?jīng)有錢了，他可以買買他的畫，所以他也收藏了不少塞尚的作品

五表現(xiàn)超人哲學(xué)的尼采伯格森的生命哲學(xué)，薩特的生存哲學(xué)，后現(xiàn)代的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的審美觀念，代表的創(chuàng)作方法提供了理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展有顯著的影響

當(dāng)代藝術(shù)，哲學(xué)等學(xué)術(shù)專著和藝術(shù)有藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論時(shí)代的精神狀況，世界十大思想家編選國民性與明德，梁啟超文選等學(xué)術(shù)著作有哲學(xué)導(dǎo)論，藝術(shù)時(shí)代的精神狀況合著，世界十大是思想家在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表錄文三十余篇

從預(yù)告片來看，油畫，電影和文學(xué)這三種最經(jīng)典的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了完美合體，每一陣畫面都像是出自藝術(shù)巨匠之手，是整部作品，儼然像是米勒梵高，莫奈塞尚或者高更聯(lián)手搞了一次畫長