文化與教育

教育的基礎(chǔ)教育的本質(zhì)以及文以是以文化教育的本質(zhì)，是以文化教育人際通過傳承和創(chuàng)新文化來培養(yǎng)人才。文化知識(shí)是教育的主要資源，文化知識(shí)的發(fā)展特性與水平制約著教育的發(fā)展特性與水平

五十教育的文化功能，教育的文化傳遞保存功能，教育到火化文化功能教育的文化選擇，功能教育到文化批判，功能，教育到文化交流，融合功能，教育到文化更新與創(chuàng)造功能。五十一馬克思說

文化對(duì)教育發(fā)展的影響和制約，從廣義上說，教育是文化的一部分，但教育又是一種非常特殊的文化。因?yàn)榻逃仁俏幕臉?gòu)成體，又是文化的傳遞，深化與提升的手段，這就是教育的雙重文化屬性

文化模式制約者教育的環(huán)境與教育的模式是文化模式為教育提供的，特定的模式教育促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，就必須接受特定的文化，必須接受特定文化模式的一個(gè)制約文化模式，還要從多方面來制約教育的文化模式，還要從多方面來治愈教育的

文化教育學(xué)又叫精神科學(xué)，教育學(xué)，一代表人物及著作迪爾泰等關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能，斯普朗格等教育與文化利特等職業(yè)，討厭專業(yè)教育人的討厭觀點(diǎn)，一人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史

對(duì)教育發(fā)展的影響和制約，從廣義上講，教育是文化的一部分，但教育又是一種非常特殊的文化。因?yàn)榻逃仁俏幕臉?gòu)成體，又是文化的傳遞，深化與提升的手段，這就是教育的雙重文化屬性

文化教育學(xué)也稱精神科學(xué)教育學(xué)代表人物是迪爾泰斯普蘭格利特代表著作有關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能教育與文化主要思想在十九世紀(jì)末出現(xiàn)在德國，主張教育的過程是一種歷史文化過程

文化對(duì)教育制度的制約教育活動(dòng)既是一定在一定文化觀念的影響下進(jìn)行的，又承擔(dān)著一定的文化功能，如文化選擇，文化傳承，文化整合與文化創(chuàng)造的不同的文化特性，必然會(huì)影響教育的特性和教育的制度

無論是中國家庭教育文化還是西方家庭教育文化，都不應(yīng)該停滯在凝固不變的落后狀態(tài)，而應(yīng)該在文化選擇，文化交流過程中實(shí)現(xiàn)著發(fā)展。家庭文化交流需要在充分調(diào)動(dòng)家庭文化的參與力量以及強(qiáng)化家庭教育文化的文化，主體意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行

人類社會(huì)能從愚昧與野蠻走向今天的文明與開放，是文化教化的結(jié)果。而文化教化的前提就是文化傳遞教育無時(shí)無刻不在起著傳遞文化的作用，尤其是學(xué)校教育一直承擔(dān)著傳承文化的重任

請(qǐng)緊束教育對(duì)文化的影響，一教育能夠傳承文化教育，能夠整理和提升文化教育，能夠傳播和交流和融合。文化教育能夠更新和創(chuàng)造文化性格與氣質(zhì)的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系都是人格特征，二者相互滲透，彼此制約他們的區(qū)別

通過教育方能實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面一文化傳承功能，文化的傳承，連接著文化的認(rèn)同，而文化認(rèn)同直接關(guān)系著國家認(rèn)同與社會(huì)的穩(wěn)定，缺乏教育的文化傳承，社會(huì)將面臨分裂甚至解體的風(fēng)險(xiǎn)

二，文化教育學(xué)一代表人物以及代表著作文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是十九世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說代表人物有斯普蘭格力特代表著作，主要有關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能，教育與文化等

它包括教育方針政策，校園規(guī)章制度，管理，體制，教育文化的反作用及教育的文化功能，可以運(yùn)用口訣兩傳選，新促文化進(jìn)行實(shí)際兩傳傳遞和保存，傳播交流與豐富選擇，提升新更新，創(chuàng)造文化教育的文文化功能

是教育再生產(chǎn)出來了，有文化的人，我們?cè)偻聛?。在影響教育的諸多因素當(dāng)中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的我們剛才講到了是生產(chǎn)力再往下教育與文化的關(guān)系。我們說教育文化之間是什么關(guān)系