中國(guó)民族民間音樂(lè)

近四十余年，中國(guó)民族契約的空前繁榮固然同我們重視民族文化遺產(chǎn)，采取一系列扶持，發(fā)掘民族民間音樂(lè)的方針政策有關(guān)，但科學(xué)技術(shù)在這一歷史過(guò)程中的巨大作用也是不可低估的

在現(xiàn)代劇目中，采用具有時(shí)代特征的音樂(lè)元素來(lái)塑造劇中的角色，形象等民族民間音樂(lè)收集整理成果輝煌。建國(guó)以來(lái)，音樂(lè)工作者對(duì)云南的戲曲，音樂(lè)，民間歌曲則重點(diǎn)進(jìn)行了收集整理，并取得了初步成果

滿族民歌曲調(diào)，質(zhì)樸無(wú)華，表達(dá)了滿族人民的感情意志和愿望，滿族民歌經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的民族融合之后，曾經(jīng)對(duì)中原音樂(lè)文化和東北各地區(qū)的民族民間音樂(lè)也產(chǎn)生了非常重要的影響

卡馬林斯卡亞幻想曲通過(guò)俄羅斯長(zhǎng)槍歌曲和舞蹈歌曲的對(duì)比，創(chuàng)造出鮮明生動(dòng)的俄羅斯民間生活形象狂想曲，泛著一種感情奔放，無(wú)拘無(wú)束的音樂(lè)作品，常取材于民族民間音樂(lè)和城市流行音調(diào)

我臨走補(bǔ)充一句中國(guó)的古典音樂(lè)是偉大，中國(guó)的民間音樂(lè)也是偉大的，但中國(guó)在專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中特別在一個(gè)音樂(lè)，為什么服務(wù)的年代中不可能有偉大的作品對(duì)于中國(guó)的專業(yè)音樂(lè)的創(chuàng)作

中國(guó)古代音樂(lè)中較少出現(xiàn)陶瓷題材的樂(lè)曲，但是今天中國(guó)風(fēng)之類的音樂(lè)越來(lái)越被世人關(guān)注和接受，已成為中國(guó)音樂(lè)流派的一個(gè)重要分支。瓷器。作為中國(guó)的第五大發(fā)明，是中國(guó)風(fēng)音樂(lè)制作者重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之一

近年來(lái)，中國(guó)與其他地區(qū)的華人流行音樂(lè)不斷交流，開始出現(xiàn)互相融合的趨勢(shì)，開始出現(xiàn)全球華語(yǔ)流行音樂(lè)的總體稱謂海外各大流行音樂(lè)榜單的發(fā)布和編制，開始關(guān)注大六市場(chǎng)中國(guó)的流行音樂(lè)當(dāng)中民謠性質(zhì)的音樂(lè)

它與中國(guó)文化中國(guó)哲學(xué)密切聯(lián)系，不同于西方文化西方哲學(xué)影響下的西方音樂(lè)市場(chǎng)，我們今天所理解的西方音樂(lè)思想，基本上是十八世紀(jì)以來(lái)的浪漫主義音樂(lè)以后的西方音樂(lè)思想，比如音樂(lè)的審美觀

這樣，我們就用一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間把中國(guó)古代把中國(guó)音樂(lè)做了一個(gè)交代，讓我們對(duì)中國(guó)古代對(duì)中國(guó)的音樂(lè)繼續(xù)倒定我們的而民族情感熱愛(ài)之喜，歡之把歐洲音樂(lè)四大流派的風(fēng)格特征做一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明

從它的研究主要在中國(guó)音樂(lè)史和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論兩個(gè)領(lǐng)域出土和傳世音樂(lè)文物的研究，傳統(tǒng)音樂(lè)的形態(tài)學(xué)特征及其歷史發(fā)展和中國(guó)閱歷、學(xué)識(shí)，曲，調(diào)、考證等諸方面都具有理論建樹和新發(fā)現(xiàn)

這個(gè)做現(xiàn)代音樂(lè)譚頓做限定音樂(lè)，他們都是用中國(guó)最古老的石頭音樂(lè)中國(guó)的納西音樂(lè)，中國(guó)的宜商遺域曲來(lái)作為大用最古老中國(guó)的東西，用最現(xiàn)代的形式推廣到美國(guó)社會(huì)去，他才會(huì)有強(qiáng)大的反響

孫悟空是由民間泥人變來(lái)的天，然而鮮活傳神又現(xiàn)代從林沖西游漫記到大鬧天宮，各個(gè)間斷的作品可以看出張光宇對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)民族民間藝術(shù)宏觀的造型體系，熱愛(ài)之聲，充滿自信

它不是一種音樂(lè)，它是一個(gè)大家庭音樂(lè)，這個(gè)大家庭音樂(lè)固有過(guò)濾固執(zhí)的音樂(lè)語(yǔ)言系統(tǒng)，或者由于它自己的音樂(lè)語(yǔ)言品質(zhì)鮑元愷先生幾十年來(lái)李主義中國(guó)的民族語(yǔ)言基礎(chǔ)上的交響，音樂(lè)創(chuàng)作，努力的讓西洋樂(lè)器說(shuō)中國(guó)話，這是鮑元愷先生以一篇文章

此外，像當(dāng)?shù)氐娜罕娨膊蝗菀滓幌侣牰土?xí)慣一門外來(lái)音樂(lè)的這個(gè)音響和音樂(lè)語(yǔ)言在海外傳播中國(guó)音樂(lè)一個(gè)很好的途徑去考慮和當(dāng)?shù)匾魳?lè)的對(duì)話，從而使得中國(guó)一個(gè)很快的融入當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)生活為人們接納

當(dāng)然，也包括美國(guó)和日本以來(lái)，中國(guó)的作曲家一直都特別注重在吸收西方音樂(lè)成果的同時(shí)，把中國(guó)固有的音樂(lè)傳統(tǒng)結(jié)合其中，從而以致從一開始建立起一種專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作，要走中國(guó)化發(fā)展道路的觀念