釣魚島正名

當(dāng)然，日本用一個(gè)非常巧妙的方法希望實(shí)現(xiàn)這種顛覆就是表面上日本與某國(guó)的領(lǐng)土之爭(zhēng)，或者與韓國(guó)有關(guān)獨(dú)島的爭(zhēng)端，或者與中國(guó)的釣魚島爭(zhēng)端，或者與俄羅斯關(guān)于南遷到群島的爭(zhēng)端

我給大家舉個(gè)例子，你假設(shè)現(xiàn)在中國(guó)和日本就釣魚島爭(zhēng)端，共同意提交國(guó)際法院，其實(shí)不可能原因，我曾給大家講過，或者是舉個(gè)例子，假設(shè)中日共同將釣魚島爭(zhēng)端提交聯(lián)合國(guó)際法院

秦柔與水佳期如夢(mèng)，忍固鵲橋歸路兩禽又兩禽落勢(shì)久長(zhǎng)時(shí)，右齊看右齊又起，在朝常朝朝暮暮朝朝錦賽朝朝暮，又將在云，若是長(zhǎng)兩情，若是九常識(shí)兩情，若是九常識(shí)看釣魚島豈在朝朝暮暮

凡此一串推理，皆為認(rèn)識(shí)新之所避，寒過其所見之行為民宿的亦因而極為認(rèn)識(shí)的比正面學(xué)術(shù)雖不在民宿，然正為民宿之心之所害，而正名篇之論及民宿，實(shí)即分明，點(diǎn)出此心之為民宿的心

如果說他還在這個(gè)企業(yè)工作，釣魚島原有的市場(chǎng)不是歸屬他的，他永遠(yuǎn)是歸屬他那個(gè)企業(yè)的老板，唯有我們的安利公司，我們所為他開拓的創(chuàng)傷，所有的人永遠(yuǎn)都是我們的，就讓我們做保險(xiǎn)，我們不只是工具做保險(xiǎn)的

這樣的說法很值得海峽兩岸考慮，因?yàn)楹{兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，雖然在臺(tái)灣方面有不少深綠的人認(rèn)為臺(tái)灣要獨(dú)立出去，可是我們從歷史上看，釣魚島是臺(tái)灣宜蘭縣管轄的臺(tái)灣，又是中國(guó)的一個(gè)省

如臺(tái)灣方面真要為中華民族征回釣魚島的主權(quán)，我們只需要告訴馬英九先生釣魚島是中國(guó)的領(lǐng)土，從法理上說，要抬也必須與擁有釣魚島主權(quán)的中國(guó)中央政府聚談，如果真要為中華民族征回失地

東海的大六架東海大六架被沖繩海槽切斷了。按照聯(lián)合國(guó)海洋法公約規(guī)定，相向不共價(jià)，國(guó)大六架的海底權(quán)益歸大六架延伸過東海大六架的整個(gè)海底權(quán)益應(yīng)該歸大六架延伸國(guó)中國(guó)，而釣魚島一旦歸了日本，當(dāng)然我們中國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)釣魚島是日本的一部分

從日本一步企圖蠶食釣魚島的整個(gè)過程中，我們能非常清楚地看出來這種態(tài)勢(shì)最初是私人登島，是日本政府所謂的勸阻，又有所謂私人燈，導(dǎo)艦，燈塔，中方要求日本拆除，日方就講第一，這個(gè)燈塔是私人間的

子路問政子曰先知老旨，請(qǐng)帝曰無卷，重功為繼世載問政子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰魏軍待子而為政子將心先子曰畢也，正名乎

子路問政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無倦中功為繼事載問政子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰被君待子而為政子將西先子曰必也正名乎

子路問政子曰先職老子請(qǐng)義曰胡卷重工為繼事載問政子曰先有私設(shè)小過舉賢才曰先職賢才而舉之，曰君而所知而所不知人體舍諸舍，入曰謂君待子而為正子，將其先子曰必也，正名乎

子曰先知鬧知請(qǐng)義曰五卷重工為祭祀載問政子曰先有之設(shè)小過舉賢才曰焉，知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰謂君待子而為政子。江西仙子曰必也。正名呼子曰

子路第十三子路問政子曰先之勞之，其一曰吾勸諸睦為己是假為政子曰先有四十小果舉行財(cái)運(yùn)言之行才而拒絕原罪而所致而所不知其身作子路曰為君帶子而為政子，將奚先子曰必也，正名乎子路也

在臺(tái)灣南北兩段中，臺(tái)灣以北是中國(guó)貫通西北太平洋制海權(quán)的主要矛盾所在，而臺(tái)灣尤其是臺(tái)灣北側(cè)的釣魚島及其附屬島嶼則是主要矛盾的主要方面。也就是說，不管是對(duì)日本還是對(duì)中國(guó)而言，控制了釣魚獵島就接近控制了臺(tái)灣，而控制了臺(tái)灣，也就控制了沿中國(guó)海岸的西北太平洋的制海泉