王中文集

這里是王小波文集第六卷雜文集東西方快樂觀區(qū)別之我界東西方精神的最大區(qū)別在于西方人沉迷于物語，而東方人經(jīng)與人的關(guān)系，前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福

四補(bǔ)從刊本六二四余闕清揚(yáng)先生文集四步從刊本六，二五，楊維珍東為子文集四部，從刊本六二六胡著純白齋類稿叢書集成本六二七王逢無錫籍叢書集成本六二八大元圣政國朝典章簡稱原典章一，三二零年增課

四以書齋命名如七路齋集賬七路摘集商鋪引兵式合集。梁啟超西報(bào)先文集姚奈五以作者字號(hào)密門如文山先生全集文天祥王子安吉王勃駕軒，長短句辛棄疾，徐霞客游記徐洪祖六以居官地或居住地命名如樊昌文集杜末長江集賈島夢溪筆談沈括七以出生地命門如臨川先生文集王安石

隨便舉一個(gè)例子，清代學(xué)者洪亮集，他的文集和歷來其他學(xué)者的文集一樣，幾乎無所不包，其中就包含有他的人口論著作比達(dá)爾文還早半個(gè)世紀(jì)，我國古代學(xué)者的文集幾乎都可以算是百科論文集，都是值得珍視的文化遺產(chǎn)

傅暢柱的進(jìn)朱公贊記載說皇帝成語中護(hù)軍司馬旺適中，王晨散，其嘗試培秀黃門侍郎中會(huì)等，在東唐講論一塊兒寫文章，討論學(xué)問，認(rèn)為培訓(xùn)是汝陵丈人王辰是文集先生，司馬旺和中會(huì)也是各有各的名號(hào)

飛躍向來，江山此夜寒，這首詩寫于總臟二里，到賢亨二年之間，在王勃的王子安文集中，可以與別人四首秋江送別二手等江邊送別師相互參政，都是王勃女居巴蜀期間所寫的客中宿客之作

幸虧有圣旨奏書與咨文可記，我們今天還能知道書名顧炎武的詩集文集從亭林遺書之中被彎了出來，銷毀錢謙義替吳為業(yè)與王世貞的詩文作序，這兩篇序也從吳王二人的集子中抽了出來銷毀

薛濟(jì)良自傳首新華人時(shí)，任南安知縣，著有詩文集千林曼稿趙師術(shù)送宗子燕王儀，時(shí)任南外宗政司知事盧同富加西間任泉州天差通判均周時(shí)時(shí)任泉州別駕起風(fēng)石刻零七位于九日山西風(fēng)石刻群中

喬治吉辛和他的散文集，凡是愛讀郁達(dá)夫先生作品的人，總該記得他在文章里時(shí)常提起的這位十九世紀(jì)英國窮愁潦倒的薄命作家喬治吉辛和他的一部小品散文集，越是思計(jì)這部小品散文集的書名，也有人將它譯作草堂雜技

蘇軾文集中告誡孔子廟的著文很多，幾乎每到一地上任都會(huì)赴文宣王廟告祭，因?yàn)楣賳T上任會(huì)變告本地審指，所以原大德元年一二九七年規(guī)定地方官上任，首先拜葉孔子廟，再去拜葉其他廟宇

一般的文集是人們閱讀拉康文本時(shí)的首選，但拉康派似乎對閱讀拉康的研討班更感興趣。因?yàn)橄噍^于文集而言，拉康精神分析學(xué)的臨床問題在他的近三十期研討單中有更為充分的孕闡述

王世鵬在這本書的序言中間說得非常清楚，他是訪問了蔡襄的后人，蔡相的子孫家里常的稿子又訪問了蔡相的學(xué)生的后輩，收集了把蔡相作品都收集起來，最后就編好了編成這本蔡單明文集

承認(rèn)東哥特人的國王是哥特民主的共主西科特人或稱特爾文集人的酋長放棄皇室的頭銜，這個(gè)比較謙虛的稱呼，其中最耳名的人物像是阿薩納里克佛里提根和阿拉維烏斯都是因?yàn)榕R近的羅馬行省

在正史中，樹碑立傳是朝廷和官員注目的文化事業(yè)，也是官文化之一種文集揚(yáng)名傳世的書冊重要官員死后出版，其生前文字包括奏書，扎詩文或稱全集遺集文集，記錄了官員從政過程

象山文集序十年先生，四十九歲金贛南剿匪寧王之亂與中太之難的魔力先生悟圖質(zhì)量之說，并開始宣揚(yáng)南宋。從西二年，朱熹于陸九元在江西俄國市就各自的理學(xué)和心學(xué)觀點(diǎn)，展開了一場激烈的辯論，史稱鵝湖之會(huì)。此后，諸學(xué)逐漸大興于天下