現象學美學閱讀理論

本章第一節(jié)主要介紹因加登的現象學文學理論在后面簡要介紹一下杜甫海納的批評理論存在主義美學和文藝理論是在胡塞爾現象學基礎上發(fā)展起來的美學和文藝理論，它既和現象學美學和文藝理論有聯系，又有自己的特點

黑格爾的三部代表作分別是理論哲學的代表作精神現象學實踐，哲學的代表作法，哲學原理和美學方面的代表作，美學講演錄今天要講的法哲學原理，這本兒書，它的標題很容易引起誤會

第五章讀者打印批評二十六二十世紀六十年代即現象學和散射學影響后，實際上以獨作為大象的讀者反應接近也顧名思義。注入讀者理論不是一個概念統一的理論，而是一個事物，指的是與讀的閱讀過程和閱讀反應相關的批評，研究讀的反應距離

是音樂的一個基礎理論學科基礎理論，它是一個基礎性的學科，它是應該我們說音樂美學是音樂學和大美學的一個交叉學科，那么大美學它有個研究美的規(guī)律，那么有個大美學或者叫普通美學

一，中國歷史上不但在哲學家的著作中有美學思想，而且在歷代的著名的詩人畫家，戲劇家所留下的詩文理論，繪畫理論，戲劇理論，音樂理論，書法理論中也包含有豐富的美學思想，而且往往還是美學思想史中的精華部分

重理著后美的歷程起長行走與鐘白華的美學散步，陶醉于朱光賢老先生的美學體系，從歌德的美學理論到黑格爾的美學思想，面對這些極其晦澀的，確實沒有樂趣的美學理論，我也是踏踏實實用了四十多天生生，把三卷資本的黑格爾美學一夜的看完

他繼承了中國古代美學和文藝理論的優(yōu)良傳統，又吸收了西方美學和王毅論的王毅理論的某些觀點。他基本上是容中西私，小于伊魯，躍躍流傳了中國古代美學和文藝理論，使國為先生理論思維靈感的樂曲，集中體系在人皆詞話的理論體系，志更在中國古代美學和這個文藝理論的深厚的土壤之中

因此，設計美學并不一定全部用美學的理論和方法分析歸納設計的美學思想，應該有設計自己的美學，自己美的思想，自己的美的形式和原則，以及自己的研究學科定位、研究方式和知性知識體系

孟子，莊子等哲學家奠定了中國古典美學的理論基礎，為茶藝美學打下了深厚的哲學基礎，如茶藝中的河清，淡真，氣神等。茶藝美學并不是從一般的表現形式上去欣賞和理解茶，而是在茶室活動中追求美感的理論指導

他繼承了文藝復興和啟蒙主義的優(yōu)秀成果，總結了西方自古希臘以來兩千多年的美學和文藝經驗理論，在使近代資產階級反對封建主義文美學和文藝理論斗爭達到了一個新的歷史高度，創(chuàng)造了對西方乃至整對全人類都有重要影響的美學和文藝理論

作為中國幾千年來流行的觀點，風水理論深深地影響著中國古代美學許多風水理論范疇的概念，直接被畫家移植到繪畫美學中，成為美學概念，并對中國古代山水畫產生了一定的影響

孟子，莊子等哲學家奠定了中國古典美學的理論基礎，為茶藝美學打下了深厚的哲學基礎，如茶藝中的河清，淡真，氣神等。茶藝美學并不是從一般的表現形式上去欣賞和理解茶，而是在茶室活動中追求美感的理論指導

作為中國幾千年來流行的觀點，風水理論深深地影響著中國古代美學許多風水理論范疇的概念，直接被畫家移植到繪畫美學中，成為美學概念，并對中國古代山水畫產生了一定的影響，使之成為中國獨有的一個畫種

李自厚在美學，哲學，思想史諸方面進行研究時，提出有關主體性的理論和心理積淀，文化心理結構等學術概念，對于我國的美學，哲學，思想史，文化以及文藝理論諸領域的研究都產生了很大的影響，直接或間接地引發(fā)了新時期美學和文學理論的更新和突破

由于這種價值科學建立的文學生產論和意識形態(tài)論相結合的基礎的理論基點之上，強調文學閱讀和批評的價值生產或再生產屬性，從而既糾正了反映論美學對價值問題的忽視，又克服了形式主義的主觀隨意性