古詩文鑒賞與人格修養(yǎng)

藝術(shù)鑒賞作為一種審美，在創(chuàng)造活動(dòng)，必然對鑒賞主體提出了相應(yīng)的條件和要求，需要鑒賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，人的審美能力和藝術(shù)鑒賞力并不是天生的，而是長期實(shí)踐的結(jié)果

旨在區(qū)分出有品味和無品味的差異，恰似在審美上有藝術(shù)修養(yǎng)者和無藝術(shù)修養(yǎng)者有明顯差異一樣敏于時(shí)尚者，具有一種特殊的官能和鑒賞力，他們善于發(fā)現(xiàn)和享用品味，因此他們的生活才與眾不同

下面我們就從語文開始復(fù)習(xí)重點(diǎn)高三語文復(fù)習(xí)的內(nèi)容，按照高考考點(diǎn)，主要有以下六個(gè)模塊論述類文本閱讀實(shí)用類語文學(xué)類文本閱讀，文言文閱讀，古詩文鑒賞以及名篇背誦，默寫，語言，文字運(yùn)用和作文

前面兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上達(dá)到了一個(gè)更高的階段，通過更高層次的審美，在我們在創(chuàng)造活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了主體鑒賞者與客體藝術(shù)品的渾然合一，發(fā)生了共鳴與頓悟，使鑒賞主體的心靈得到進(jìn)化，精神得到升華，獲得的是一種躍至躍繩的精神，人格層次上的審美愉快

自我性即感覺性，五號型人格理智型，即觀察性，六號型人格疑惑型又叫懷疑型，七號型人格活躍型，又叫娛樂型，八號型人格領(lǐng)袖型，九號型人格平和性九型人格，不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更重要的是還為個(gè)人修養(yǎng)與自我提升提供有效的方法

中學(xué)老師要學(xué)習(xí)詩教鑒賞的全套方法，多看看語文，吟誦電子教學(xué)系統(tǒng)和古詩文生意通竭中學(xué)生要?jiǎng)?lì)志要把古詩文的理解向精神信仰上引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的理想信念，這時(shí)候吟誦才會(huì)起到推波助瀾的作用

作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的審美能力在不同的社會(huì)歷史時(shí)期有不同的水平。介紹者個(gè)體的審美能力更是需要在長期的藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)與提高藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高，涉及許多方面，尤其表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)

人之異于禽獸者，即是人有修養(yǎng)，有由修養(yǎng)而所致之各種境界，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以增益其所不能以提高其人格精神，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以充實(shí)其自然生命，擴(kuò)大其人生之意以價(jià)值

警告人是裝扮，也是無界一事的表現(xiàn)。一貫的人格美包包括細(xì)節(jié)修養(yǎng)，你想修養(yǎng)，品質(zhì)修養(yǎng)，言行修養(yǎng)，情感修養(yǎng)和理論修養(yǎng)等等演講的內(nèi)容美，它以演講的形式美和人格美統(tǒng)一構(gòu)成演講

他雖然看出了鑒賞與邏輯判斷的不同，但由于他不理解，在鑒賞判斷中是感性和理性的統(tǒng)一是在感性活動(dòng)中有理性的內(nèi)容，因而，他把邏輯判斷與鑒賞判斷的不同，絕對化，割裂了感性與理性的同一把概念排除在鑒賞判斷之外，從而認(rèn)為鑒賞判斷沒有理性的思維活動(dòng)

如果一個(gè)經(jīng)常把國家府庫里的財(cái)務(wù)給予用掉的人，肯定是個(gè)沒有支持無德子修養(yǎng)人格卑劣的人，他們善于花掉國家福庫里的財(cái)物，這樣的沒知識不得志，修養(yǎng)人格悖論的人奮命管理國家

所謂共鳴，是指在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中以鑒賞者作品過程中鑒賞者為作品的中心思想，理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)，狀態(tài)共鳴，可以發(fā)生在不同鑒賞者的同一部藝術(shù)作品中，也可以發(fā)生在創(chuàng)造者與鑒賞者之間以及鑒賞者與藝術(shù)形象之間共鳴

很可能導(dǎo)致孩子人格上的缺陷喪失了人與人之間的文明禮貌的交流和交往，也就等于放棄了修養(yǎng)孩子今后的發(fā)展十分不利，教子心得?？鬃拥倪@番話，向我們闡述了一個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì)的重要性

標(biāo)題審美鑒賞與創(chuàng)造文學(xué)教育發(fā)展的新動(dòng)向，作者管賢強(qiáng)第三部分培養(yǎng)路徑鑒賞與創(chuàng)造的整合，審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中通過審美，體驗(yàn)，評價(jià)等活動(dòng)，構(gòu)建起審美意識

很可能導(dǎo)致孩子人格上的缺陷喪失了人與人之間文明禮貌的交流和交往，就等于放棄了修養(yǎng)孩子今后的發(fā)展十分不利，教子心得?？鬃拥倪@番話，向我們闡述了一個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì)的重要性