現(xiàn)代首飾工藝與設(shè)計(jì)

這篇寫的參考書目分別有數(shù)字媒體，藝術(shù)概論，數(shù)字媒體，藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，新媒體藝概論，重點(diǎn)匯總，交互設(shè)計(jì)人及交互藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，藝術(shù)設(shè)計(jì)，上新現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，提供整理中國(guó)工藝美術(shù)史，外國(guó)工藝美術(shù)史

我國(guó)作為一個(gè)東方文明古國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展起不晚，與日本有許多相似之處，而且我們有著比日本更為悠久的傳統(tǒng)，無比豐富的傳統(tǒng)工藝和民間工藝，是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之無盡的設(shè)計(jì)源泉，在發(fā)展民族風(fēng)格上更具有優(yōu)勢(shì)

設(shè)計(jì)的發(fā)展以及在我們生活中的意義，商業(yè)首飾和藝術(shù)首飾的區(qū)別，藝術(shù)首飾，設(shè)計(jì)風(fēng)格的分析，藝術(shù)和設(shè)計(jì)的區(qū)別，以及從四個(gè)方面解釋了怎么去構(gòu)思一個(gè)藝術(shù)首飾作品，我想同學(xué)們已經(jīng)摩拳擦掌，躍躍欲試了

無論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響。目的。裝飾藝術(shù)的最終目標(biāo)是通過藝術(shù)家們掌握的手工藝和設(shè)計(jì)，以適應(yīng)批量生產(chǎn)的需要來結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間就有的沖突，以及藝術(shù)家與手工藝之間就有的視力差別

想要為大家準(zhǔn)備幾本備考的一個(gè)書籍，主要有世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)師黃素之工業(yè)設(shè)計(jì)師何然可工業(yè)設(shè)計(jì)概論徐喜華工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)，李兆山原因工程基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)孫遠(yuǎn)波順其材料及加工工藝，江湘云設(shè)立心理局諾曼情感化設(shè)計(jì)諾曼在這里簡(jiǎn)單的給大家介紹一下這幾本書，首先看第一本世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史王壽之

藝術(shù)設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)構(gòu)成主義理想主義至上主義的中心佛庫，因馬特與包豪斯的對(duì)比同之處都是率先嘗試用現(xiàn)代技術(shù)和意識(shí)來培訓(xùn)和訓(xùn)練的設(shè)訓(xùn)練設(shè)計(jì)師都是在政府的資助下起步，努力讓傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來

二，生產(chǎn)方式上的差異。傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)和制作為一體，現(xiàn)在設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)與制作分離，傳統(tǒng)手工藝以個(gè)體勞動(dòng)為主，單件制作現(xiàn)在設(shè)計(jì)是及合作的結(jié)果，批量，集體合作的結(jié)果批量生產(chǎn)

斯堪的納維亞風(fēng)格是傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代大工業(yè)相結(jié)合，民族地域特色與國(guó)際主義相統(tǒng)一，在設(shè)計(jì)上的典范，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)特征和近乎完美的設(shè)計(jì)作品以后，國(guó)際主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大影響，也給尋求工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的國(guó)家很多

選修課必修課包括美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列選擇性必修課程包括繪畫，中國(guó)書畫，雕塑設(shè)計(jì)工藝，現(xiàn)代媒體藝術(shù)選修課程包括美術(shù)史論，基礎(chǔ)素寫，基礎(chǔ)素描，基礎(chǔ)色彩，基礎(chǔ)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，學(xué)業(yè)質(zhì)量包括學(xué)業(yè)質(zhì)量，內(nèi)涵，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平

這包括設(shè)計(jì)理論，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，現(xiàn)代主義導(dǎo)論，平面設(shè)計(jì)師，世界藝術(shù)史，世界現(xiàn)代藝術(shù)史建筑史與現(xiàn)代建筑史，現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論，美學(xué)導(dǎo)論，市場(chǎng)學(xué)，心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)，人體工程學(xué)或者是人機(jī)工學(xué)

法國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有精英主義色彩，設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是富裕的。上層階級(jí)主要集中在家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)，陶瓷設(shè)計(jì)，機(jī)器設(shè)計(jì)，玻璃，器皿設(shè)計(jì)，金屬制品設(shè)計(jì)和人物裝飾品、首飾

嘗試從形狀與用途的關(guān)系認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)和工藝的造型色彩，美彩、學(xué)習(xí)對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡的形式原理，用手繪草圖或立體制作的方法表現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想、感受設(shè)計(jì)工藝與其他美術(shù)活動(dòng)的區(qū)別

藝術(shù)設(shè)計(jì)類藝術(shù)設(shè)計(jì)，視覺傳播，意識(shí)，媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，皮據(jù)設(shè)計(jì)服，裝藝服飾設(shè)計(jì)，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)展示，藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，雕刻藝術(shù)，設(shè)計(jì)，包裝，藝術(shù)設(shè)計(jì)，陶瓷設(shè)計(jì)與公益刺繡設(shè)計(jì)與公益預(yù)期設(shè)計(jì)與公益首次設(shè)計(jì)與公益工藝美術(shù)品

知識(shí)主要有藝術(shù)，史論，設(shè)計(jì)，史論與設(shè)計(jì)方法論等屬通史通論的，如中外藝術(shù)史，中外設(shè)計(jì)師，藝術(shù)概論，設(shè)計(jì)概論，工業(yè)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)，方法學(xué)等屬專業(yè)史論的有工藝史，建筑史，服裝史

通過以上兩個(gè)例子，我想同學(xué)們可以得到這樣的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)手術(shù)的邊界其實(shí)是非常廣闊的，在構(gòu)思一個(gè)藝術(shù)首飾之前，首先要有廣闊的胸襟和廣闊的視野，應(yīng)該看到任何的題材，任何的形式，任何的工藝，任何的情感，任何的材料都可以和藝術(shù)首飾有一個(gè)非常好的結(jié)合