故事本中國(guó)文學(xué)史

誰(shuí)都知道杜鵑在中國(guó)文學(xué)史上確實(shí)是一個(gè)重要題材，只要稍微勝利一些中國(guó)書(shū)隨處都可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于讀權(quán)的繼續(xù)環(huán)語(yǔ)記屬至秦京屬本草記意愿金，金金儲(chǔ)碎時(shí)期都載有忘地化為都在有往地化為杜鵑的故事

關(guān)于這個(gè)故事，在中國(guó)文學(xué)史上的地位之爭(zhēng)，薛濤是欲是悔。在介紹各家爭(zhēng)鳴之前，先將李昌琪的田洙遇，薛濤連聚季即二刻拍案驚奇卷之時(shí)期同窗有任甲作真女，秀才怡花皆木，分別抄錄于后

一部中國(guó)文學(xué)史等于前詩(shī)平常所講的，即包括原始詩(shī)歌和故事小說(shuō)前師每逢遇著時(shí)代大轉(zhuǎn)變，而大家對(duì)某一類(lèi)重要?jiǎng)?chuàng)作在意見(jiàn)上有重大分歧時(shí)，他必定會(huì)做出明確的決斷，并提出有力的論證，使人心服前詩(shī)

宋國(guó)古典小說(shuō)的分水嶺是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的唐篇小說(shuō)名著金瓶梅劍水滸傳中武松殺掃一段故事為影子通過(guò)隊(duì)，兼有官僚，惡霸，富商三種身份的封建時(shí)代是快設(shè)立的代表人物

當(dāng)然，更為重要的是，作為五四文學(xué)乃至現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的奠基性文本狂熱日記顯然不僅為魯迅本人的寫(xiě)作生涯打開(kāi)了從文言走向白話的門(mén)戶(hù)，而且從今天的立場(chǎng)回顧整個(gè)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史

在那里面，他提到在此之前的近人所寫(xiě)的文學(xué)史對(duì)蔡文姬胡家十八拍的態(tài)度，像胡適的白話文學(xué)史，說(shuō)他不得早于唐以前像振振奪的插圖本中國(guó)文學(xué)史，中國(guó)俗文學(xué)史劉大杰的中國(guó)文學(xué)發(fā)展史

度和勤學(xué)在爭(zhēng)奪助插圖本。中國(guó)文學(xué)史第二冊(cè)中有李白的一幅畫(huà)像，使采自南勛殿所長(zhǎng)圣賢畫(huà)冊(cè)的看樣子氣度很軒昂，不過(guò)沒(méi)什么特別，大概不很逼真，倒不如日本松平質(zhì)量式所收藏的

使楊絳成為了中國(guó)文學(xué)史上特殊的存在，他的自由主義作家的姿態(tài)和努力，使他與同志者一起在重功立的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)主流的一統(tǒng)天地外創(chuàng)下一片文化氣較濃的，更接近文學(xué)本真的空間

便是施南安水滸傳的搞本，從沿河儀式面成水滸傳是中國(guó)文學(xué)史上的一大進(jìn)步，但宋朝是雜技小說(shuō)，謹(jǐn)慎的時(shí)代，故宣和儀式等書(shū)總脫不了雜技體的性質(zhì)都是上段不接，下段沒(méi)有結(jié)構(gòu)布局的

另外，精品美是中國(guó)文學(xué)史上狄波又文人獨(dú)立創(chuàng)作列長(zhǎng)篇小說(shuō)精品美之前的長(zhǎng)篇小說(shuō)。摩波區(qū)參與第一次故事會(huì)在神話傳授精品美拜托了這一串通關(guān)，注死禁人物的頻繁生活，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的人物和家庭日常生活為題材，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，日真成熟為其后紅樓夢(mèng)的出現(xiàn)

下面從詩(shī)歌，散文，敘事，文學(xué)三個(gè)方面簡(jiǎn)單介紹中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程，首先是詩(shī)歌中國(guó)最早的詩(shī)歌，總集是詩(shī)經(jīng)支持，在公元前六世紀(jì)就基本編定了詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌，主要是四言詩(shī)，中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌，總集是楚辭

司馬相如的代表作是什么，在郭沫若先生主編的中國(guó)史稿，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所編撰的中國(guó)文學(xué)史和尤國(guó)恩等主編的中國(guó)文學(xué)史這幾本有影響的文史著作里都研習(xí)傳統(tǒng)的說(shuō)法，認(rèn)為司馬相如的代表作是子虛賦和上林賦，其他通史和文學(xué)史也大帥如此

中國(guó)文學(xué)史表明詩(shī)詞，曲戲畫(huà)本，小說(shuō)之類(lèi)文體無(wú)不產(chǎn)生于兩種或多種文體之間的相互撞擊和滲透，交叉與吸納。中國(guó)小說(shuō)對(duì)于真實(shí)性的追求與中國(guó)這個(gè)歷史超級(jí)大國(guó)的六經(jīng)結(jié)識(shí)的史傳傳統(tǒng)

這是在掌握最基最基本的國(guó)情和文化背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步掌握比較系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)性文化知識(shí)，在教學(xué)中主要體現(xiàn)為高年級(jí)開(kāi)設(shè)的文化課，如中國(guó)文化史，中國(guó)文學(xué)史，中國(guó)歷史，中國(guó)經(jīng)濟(jì)等

當(dāng)年我只選了戲里陳富田教授的大一英文一門(mén)課，其余如劉文典教授主講的大一國(guó)文馮友蘭教授主講的中國(guó)哲學(xué)史蔣廷福教授主講的西洋通史金岳霖，張申府教授，每人主講一學(xué)期的邏輯等等，都與本系無(wú)干中國(guó)哲學(xué)史中和中國(guó)文學(xué)史對(duì)選的