法學(xué)研究與方法論

在以前的學(xué)術(shù)研究中，筆者曾經(jīng)提出過(guò)以世界的眼光研究中國(guó)問(wèn)題這一方法論命題，當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)中國(guó)法學(xué)家所盛行的對(duì)策法學(xué)和識(shí)辨法學(xué)現(xiàn)象提出了法學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)以解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題為宗旨

王一馬克思主義的哲學(xué)方法及辯證唯物主義和歷史唯物主義是法學(xué)研究的核心和基礎(chǔ)，法學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義。而我們不能以馬克思主義哲學(xué)代替法學(xué)自認(rèn)的方法論日常使用了法學(xué)方法論，主要有社會(huì)調(diào)查的方法，意識(shí)，調(diào)查的方法分析和比較的方法

第一章法學(xué)和法理學(xué)的概論第一節(jié)法學(xué)一塊法學(xué)的含義。法學(xué)又稱(chēng)法律科學(xué)，是一門(mén)以法或者說(shuō)法律這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的人文，社會(huì)科學(xué)以及法學(xué)需要掌握以下內(nèi)容法學(xué)的研究對(duì)象與法學(xué)體系把學(xué)的研究對(duì)象有兩個(gè)，一是研究對(duì)象的層次性，二是法學(xué)的性質(zhì)

本章概要的闡釋了什么是法學(xué)簡(jiǎn)述法學(xué)的歷史，法學(xué)與相鄰學(xué)科之間的關(guān)系，介紹了法學(xué)的研究方法，論述了當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)體系，概要的介紹了中外法學(xué)教育第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象一法學(xué)的詞源和詞義法學(xué)一詞，我國(guó)先秦史稱(chēng)行名法術(shù)之學(xué)

方法論最最具針對(duì)性方法論原則，并著重研究適用于本學(xué)科的一般方法，特別是本學(xué)科特有的方法在以上所列舉的學(xué)科理論的四個(gè)方面，以對(duì)外漢語(yǔ)言學(xué)的研究語(yǔ)言，漢語(yǔ)漢語(yǔ)習(xí)得理論的研究和方法學(xué)

法學(xué)流派一概念構(gòu)成流派的前提在于不同的學(xué)派在方法論上的不同觀念，所謂法學(xué)流派四字法學(xué)領(lǐng)域中某一重大理論或相問(wèn)題，使相同觀點(diǎn)而形成的群體，他們一般有相同的價(jià)值觀和方法

屬于這個(gè)門(mén)類(lèi)的分支學(xué)科，有本國(guó)和外國(guó)的法律制度史，法律思想史和法學(xué)史的四比較，法學(xué)對(duì)本國(guó)法與外國(guó)法歷史上的法與現(xiàn)行法，以及不同類(lèi)型不同法系的法做比較研究技術(shù)法學(xué)研究的一種方法，也是法學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域

法理學(xué)第一章緒論第一節(jié)法學(xué)一法學(xué)的概念，法學(xué)的含義，法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)體系分析法學(xué)又稱(chēng)法律科學(xué)，是一門(mén)以法或法律這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的人文。社會(huì)?？茖W(xué)法學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)，作為一個(gè)普遍性的概念，用于只稱(chēng)人類(lèi)的一種專(zhuān)門(mén)性研究活動(dòng)和知識(shí)，而不僅僅是以自然科學(xué)座位為一的存在方式與判斷標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)法學(xué)派社會(huì)法學(xué)是從社會(huì)本位出發(fā)，把法學(xué)的傳統(tǒng)方法與社會(huì)學(xué)的概念，觀念，理論和方法結(jié)合起來(lái)，研究法律現(xiàn)象，注重法律的社會(huì)目的，作用和效果，強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)利益整和的一個(gè)法學(xué)流派與自然法學(xué)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是價(jià)值分析

因此，靜態(tài)的描寫(xiě)分析比歷史比較與更能夠有效地揭示具體語(yǔ)言的體系及其特點(diǎn)。索需二既是后期新語(yǔ)法學(xué)派陣營(yíng)中的成員歷史比較語(yǔ)言學(xué)做出了突出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)新語(yǔ)法學(xué)派的一些理論原則和方法論提出了質(zhì)疑

知識(shí)主要有藝術(shù)，史論，設(shè)計(jì)，史論與設(shè)計(jì)方法論等屬通史通論的，如中外藝術(shù)史，中外設(shè)計(jì)師，藝術(shù)概論，設(shè)計(jì)概論，工業(yè)設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)，方法學(xué)等屬專(zhuān)業(yè)史論的有工藝史，建筑史，服裝史

法理學(xué)第一章緒論第一節(jié)法學(xué)一法學(xué)的概念，法學(xué)的含義，法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)體系法學(xué)優(yōu)征法律科學(xué)是一門(mén)以法或法律這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的人文社會(huì)。科學(xué)法學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)，作為一個(gè)普遍性的概念，用于指稱(chēng)人類(lèi)的一種專(zhuān)門(mén)性研究活動(dòng)和知識(shí)

法理學(xué)第一章緒論第一節(jié)法學(xué)一法學(xué)的概念，法學(xué)的含義，法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)體系分析法學(xué)又稱(chēng)法律科學(xué)，是一門(mén)依法或法律這一社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的人文社會(huì)?？茖W(xué)法學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)，作為一個(gè)普遍性的概念，用于指稱(chēng)人類(lèi)的一種專(zhuān)門(mén)性研究活動(dòng)和知識(shí)

一，西方傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)把語(yǔ)法分為此法句法兩部分一詞法學(xué)研究詞的分類(lèi)，詞的構(gòu)成構(gòu)，詞法和形態(tài)變化，也就是構(gòu)型法。二句法學(xué)研究句子中的句法，結(jié)構(gòu)，短語(yǔ)和句子的分類(lèi)和語(yǔ)法有關(guān)的語(yǔ)義與用問(wèn)題，只是不自覺(jué)的略躺一些

法學(xué)的定義法學(xué)又稱(chēng)法律科學(xué)，是一門(mén)以法或法律這一社會(huì)現(xiàn)象繼續(xù)規(guī)律為研究對(duì)象的人文社會(huì)。科學(xué)法學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)法學(xué)，作為一個(gè)普遍性的概念，用于指人用于指稱(chēng)人類(lèi)的一種專(zhuān)門(mén)性研究活動(dòng)和知識(shí)，而不僅僅是以自然科學(xué)作為唯一的存在方式與判斷標(biāo)準(zhǔn)