啟靈天下

在第五十四章善見者不乏善報(bào)者，不托子孫，以祭祀不輟，修之一生，啟得乃真修。這一家啟得乃于修這一廂啟得乃長修之。一方，啟得乃風(fēng)修之天下，豈得南府不以身關(guān)神，一家關(guān)家一銷關(guān)銷你幫官，保你天下歡天下無愧之天下之展哉

子孫儀祭祀不錯(cuò)，修之于身，起得耐真，修之于家，起得耐于修之，以相啟得耐成修之。以國啟得耐風(fēng)修之，與天下起得萊普古一身官身一家官家宜鄉(xiāng)，觀鄉(xiāng)以國觀國宜天，下觀天下

等到雨去世的時(shí)候，雖然把天下讓給了易，但是意輔佐語的時(shí)間還很短，天下人還不幸福，天下諸侯都離開義去朝見起說我軍是地獄的兒子，于是啟登上天子之位，這就是夏后帝啟夏后地起是雨的兒子

相傳蒼潔為皇帝史官壽命創(chuàng)造文字無數(shù)次徘徊于星空之下，甜弄之上蒼潔仰觀，天下俯察萬物云天，山川及了壽行跡均給他以靈化象形的啟示，終于以他為主，創(chuàng)造出以象形文字為核心的中國漢字

祭祀不輟，修之于神奇的乃真修之于佳奇的乃漁修之于香奇的乃長修之于邦奇的乃風(fēng)，求知于天下，啟得奶普，故意勝官生意加官加乙相關(guān)相乙辦官邦以天下觀，天下無何以之期，無何以之天下

天下何敢猶越絕志，一人橫行于天下。武王持之，此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安，天下之民為恐王之不好，勇以啟先王見孟子與學(xué)公王玉賢者，亦由此樂乎夢足對云

啟德來長修治于幫啟德乃封修治于天下的萊普，故以身觀身以家官將以鄉(xiāng)官，將以邦官邦以天下官，天下無何，以知天下人，在以此韓德之后，比喻赤子獨(dú)寵不適，猛獸不拒，絕鳥不搏故

如此議論一直為數(shù)花園開項(xiàng)之一，被二天地灣物質(zhì)前線上任，只有天下來勢起至以先天下而開啟無數(shù)天下成績無數(shù)戶及其數(shù)以為天下之下主體現(xiàn)已經(jīng)天下主體修六十四萬，三百三十四要接

天下不至，只因聞勝時(shí)衰，人出己見新奇相告新奇相高以炫俗曲域圖以亂天下之聰明圖天下之耳目，使天下米然爭務(wù)修士文詞，以求之于世而不復(fù)之。有敦本上實(shí)反仆還淳之行世皆著述者，尤以啟之

先生人之憂，天下來是旗幟，以先天下而開啟，無后天下而成，啟無事故，及其屬于對天下之下只提下一對天下只提修六十四萬，三百八十四要解鎖，引順?biāo)聫R治理近變化至道眼，三只再領(lǐng)則有萬數(shù)統(tǒng)治

如在此，學(xué)者所當(dāng)職業(yè)路子議論一直為數(shù)關(guān)于開銷之一為二天，定萬物之情，現(xiàn)上任之憂，天下人士其之以現(xiàn)天下而開啟物后天下而長期無數(shù)戶及其數(shù)，以定天下之相助體效以定天下之急，求六十四萬三百八十四

幸福吉祥去愿天下老師平安幸福健康快樂去愿所與家人申請健康生命覺醒復(fù)回雙休所愿結(jié)成劇院天下學(xué)子貧窮端正申請健康學(xué)習(xí)，專注復(fù)回，雙增心靈，沉靜下勤，尊實(shí)學(xué)業(yè)，攀升夢想，成真連接祖宗父母是張能量獲得宇宙最高能量祈愿，林勝波智慧開啟，盡心致選，共享營運(yùn)學(xué)業(yè)永城，祈愿李宇晨復(fù)回雙增，喜悅成長，天天進(jìn)步學(xué)也有成

第四遍朱子易論一直為數(shù)掛搖通，向之以備而天地萬物之情，見生人之憂，天下來是其事，以先天下而快后開啟物，后天下而成其物社故及其術(shù)，一定天下之相助其相一個(gè)天下之吉雄六十四卦三百八十四

周子議論議之為書掛搖串象之野，背而天地萬物之情，見圣人之憂，天下還是其質(zhì)疑。先天下而開啟物后天下而成其物事，故及其術(shù)，以定天下之相助之相，以筑其象，以定天下之其胸六十四卦三百八十四爻

則所謂譯者，我和住在此學(xué)者所當(dāng)之業(yè)朱子議論一直為數(shù)患要太強(qiáng)之一，病而天地萬物之情，現(xiàn)圣人之憂。天下來時(shí)期，這一天先天下開啟，我會天下成績，我社會機(jī)器數(shù)一定天下之下，注氣下一定天下之吉兇