歷史的規(guī)律與歷史的真相

一種物理學(xué)上的事實(shí)，我們當(dāng)然要把握歷史的真相，但什么是歷史的真相，把握歷史的真相或歷史的客觀性，不能撇開歷史中的人，不能夠撇開他們的動機(jī)觀念，尤其是他們的精神狀況和思維方式

第三小點(diǎn)在社會歷史領(lǐng)域主觀能動性與客觀，規(guī)律性的辯證關(guān)系具有具體表現(xiàn)為社會歷史趨向與主觀主體選擇的關(guān)系，就是在社會歷史領(lǐng)域主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，具體表現(xiàn)為社會歷史

為什么說社會歷史過程是客觀，規(guī)律性與主體選擇性的統(tǒng)一，社會歷史過程的客觀規(guī)律性是指歷史，使人有意識，有目的的活動起規(guī)律是客觀的，不與人的意志為轉(zhuǎn)移的社會歷史過程的主體選擇性是指自然界的發(fā)生是自發(fā)的

雖然我們在努力追尋每一個(gè)歷史事實(shí)的真相，但結(jié)果卻不盡如人意，甚至可以不客氣地說我們所知道的歷史是我們想知道的歷史，或許說是古人想告訴我們的歷史及我們所知道的歷史，并非是原原本本的歷史真相

潘進(jìn)編輯沈一帆為您帶來的歷史回眸節(jié)目第一板塊歷史的烙印，各位聽眾回讀歷史，使人清醒，傾聽歷史教人明朗回眸歷史篇章壁畫一頁頁，勾勒著勾勒的是你，我探尋史記的腳步與回音，接下來揭開歷史迷霧，還原歷史真相

編輯張杰為您帶來的歷史回眸節(jié)目第一版塊兒歷史的烙印，各位聽眾回讀歷史，使人清醒，傾聽歷史教人明朗回眸歷史篇章，筆畫一頁頁，勾勒著勾勒的是你，我探尋史記的腳步與回音，接下來揭開歷史迷霧，還原歷史真相

第一節(jié)闡述社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律。具體包括一個(gè)問題，歷史觀的基本問題，社會存在與社會意識的關(guān)系，兩個(gè)規(guī)律，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，矛盾，運(yùn)動的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的規(guī)律

史觀與英雄唯心史觀的根本分歧在于是否承認(rèn)社會存在決定社會意識，人民群眾，社會歷史的主體歷史的創(chuàng)造者對歷史發(fā)展起決定作用與規(guī)律一致，受規(guī)律，制約經(jīng)濟(jì)條件對于人民群眾創(chuàng)造歷史的活動有著首要的決定性的影響

一個(gè)真正的歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)看出這里面的歷史必然性，總結(jié)歷史發(fā)展的某種內(nèi)在規(guī)律。而歷史哲學(xué)家應(yīng)該從中追尋歷史和邏輯的一致歷史和邏輯的統(tǒng)一，歷史里面有沒有必然的邏輯規(guī)律

在社會歷史領(lǐng)域主觀濃重性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，具體表現(xiàn)為社會歷史趨向和主體選擇的關(guān)系。規(guī)律可分為自然規(guī)律和社會規(guī)律，仍不能創(chuàng)造消滅改變規(guī)律，但可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律

此外，還有認(rèn)為自然界的客觀規(guī)律，決定社會歷史發(fā)展的自然主義的歷史主義，有認(rèn)為思想規(guī)律決定社會發(fā)展的心靈主義的歷史主義和認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律，決定社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)主義的歷史主義

正是基于這樣的認(rèn)識，就將解放南京這一偉大歷史事件，升華到歷史辯證法的高度，得出人間正道是滄桑的解弄正道，即常道與出老子道德經(jīng)首篇道可道，非常道道及規(guī)律常道及永恒不變的規(guī)律，人間正道及人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律

名妃常名文化解碼開創(chuàng)者文化解碼是什么意思，就是掌握文化基因，可再造故宮，不是仿制個(gè)艷品，是可以還原歷史真相不是歷史的，統(tǒng)治者的教案是讓學(xué)生的心靈能夠看到歷史的真相

無論人生怎么變，其變化的規(guī)律始終不變，人生變化，其中遵循不為作用與反作，用這一規(guī)律意義等收下所述，因?yàn)樽饔梅磳δ愕娜松卮篌@訝，總結(jié)如下，對于真相不大，今生原諒無窮，一個(gè)人在心上道上

一個(gè)最初有效的規(guī)律卻被證明是更全面，一致性的一個(gè)特例，或者受到另一個(gè)規(guī)律的限制，因此直到最后也沒有被發(fā)現(xiàn)一個(gè)與事實(shí)真相大體相似的事實(shí)，為一個(gè)經(jīng)過更細(xì)致的改頭換面的事實(shí)所取代