本草求真

我們現(xiàn)在在很多中醫(yī)藥文獻當中把一些間接的作用，李偉東向這個在清代一個本草學家叫做黃宮秀，他在本草求真里面就提出了批評就是藥物的功效。有的人給二給三以為附會把給二給三的見解效果復(fù)會的作為一種功效，我作為一種功效比較典型的

燕窩性貧味甘，有滋陰潤燥，益氣養(yǎng)陰，天津補髓，養(yǎng)血止血的作用，是一位輕補的家品，如本草求真所說的燕窩入肺，生氣，入陰，撕水入胃，補中脾氣骨不制造潤，不治治體質(zhì)虛弱，肺腎陰虛

時效與龍眼相同，但是血熱適宜吃龍眼血寒適宜吃荔枝甘利之味道大減，不如先勵志而氣平和，補益無損，不至于助火生熱則大勝于先的黃公秀在本草求真中說荔枝味甘而酸氣溫，能夠入脾助氣

此外，獨活還能屈風止痛，止癢用于少陰頭痛，也就是少陰圣經(jīng)皮膚燒癢，以皮膚色素脫濕的本品監(jiān)服三到十克，外用適量，但其藥性溫燥，以傷陰葉，故陰雪虧虛者應(yīng)勝有本草求真中說獨活辛苦，微溫筆直，槍活其性稍緩

唐代的新修本草后，蜀的蜀本草補充了本草食儀和本草音譯的送開寶本草以及家幼本草和本草途經(jīng)，其中有補充本草食，宜藥性論，日華子本草等。在發(fā)展至正類本草補充了盆草食宜圍，攻炮，制論，食療本草等

在實用性，我們說本草綱目和神農(nóng)本草經(jīng)其實記載的內(nèi)容和舊荒本草有相似的地方，只不過本草綱目神農(nóng)本草經(jīng)都屬于醫(yī)書里邊兒，記載的都是不同的中草藥的特性和藥性以及入藥的方法

家有本草保存在正類本草白色中，自本草經(jīng)集注以下歷代本草中所言的本金文字，今來源于曹洪景整理的本經(jīng)文字地帶。本草所引起的本金文字由于傳抄翻課次數(shù)過多，是文經(jīng)文字因版本不同

這種交融表現(xiàn)在明代，本草著作越來越多的極具金元醫(yī)家的藥理說，同時又汲取南宋本草改進后的編撰法山繁去富分相說，要例如王倫的本草，其藥成熟于一四九六年，既大量吸取金元藥理內(nèi)容，在本草編損法又明顯與金元本草不同

中藥著作為什么喜歡以本草命名在中國醫(yī)學發(fā)展的歷史中留下了很多中藥著作，比如本草綱目，神農(nóng)本草經(jīng)，新修本草等等，很多人會發(fā)現(xiàn)一個問題，大多數(shù)中藥著作都以本草命名，而中藥不光有植物藥，還包括動物藥和礦物藥

利用朝廷的名義組織人員集體撰修的本草書，中國公認最早的官修本草是唐代蘇敬主編的新修本草，下次以往后數(shù)北宋與南宋元代都有官修本草極致，明代這一傳統(tǒng)還要不要繼續(xù)保持

這個電產(chǎn)本草受的很多本草綱目，現(xiàn)在的中醫(yī)所用的一般的也藥物在本草干部都有記載，但是滇南本草里面所記載的藥物了，現(xiàn)在運行班的中醫(yī)還不大，多數(shù)還不會用，還不敢用，那顛了本草所記載的藥物好多也是本草干夢當中沒有記載的在藥物藥學上面

神農(nóng)本草經(jīng)書雖以神農(nóng)本草經(jīng)為名，但并不是嚴格意義上的神農(nóng)。本草。經(jīng)注釋，本書中無論藥物還是藥效，都沒有局限于神農(nóng)本草經(jīng)也涉及少量的正類文草所在的宋代及其以前的本草著作

谷布一種菜布三種果部，二種瘦部，一種周定王救荒本草二種，谷部，一種菜部，一種汪穎食物，本草一十七種，古布三種菜布二種果布一種琴布，十種獸部，一種寧源實踐本草四種

此鎮(zhèn)內(nèi)背脊本草簡稱重修，正和本草刻板人張淳惠至衛(wèi)青堂號惠民軒平水人今三批評演戰(zhàn)士以正和本草盤式本為基礎(chǔ)兼本草演繹逐條散入，重新看行，補充了正和本草冤缺肉的由拔淵尾改為精明實，為何堪本堪行于太和甲子下即有

他還發(fā)現(xiàn)許多藥物學方面的書籍，例如漢朝的本草經(jīng)，南朝的本草經(jīng)集注唐朝的新修本草，宋朝的開寶本草等書在分類上有不少錯誤，有的將一味藥分成兩種，有的將兩種藥混為一痰