養(yǎng)生氣功導(dǎo)引圖

安神定氣即內(nèi)經(jīng)所謂以田魚為物，這些養(yǎng)生原則在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中均有所體現(xiàn)，如調(diào)設(shè)精神鑄法中的少思寡欲，情志，調(diào)節(jié)，修易養(yǎng)生中的養(yǎng)性，甜琴氣功導(dǎo)引中的一首調(diào)息入境四世養(yǎng)生中的舜四世而養(yǎng)物臟起居養(yǎng)生中的腎起居

且要減要異形冷遷撰著的修林要旨是一部內(nèi)容豐富的氣功與養(yǎng)生。保健專書詳細(xì)論述了四時起居調(diào)射，四季確病延年，長生八段經(jīng)引導(dǎo)法，因?qū)бゲ》ǖ?。書中多以歌訣形式介紹養(yǎng)生要點及具體方法

第二個法則是和與叔叔中醫(yī)養(yǎng)生注重養(yǎng)生者自身保養(yǎng)的主動性，而中醫(yī)養(yǎng)生種類繁多，方法獨特，不同的個體應(yīng)該選擇適合自己的養(yǎng)生之術(shù)。這就是和與叔叔具體向針刺，艾灸類服外用藥物，氣功導(dǎo)引，推拿，按摩，刮痧，俗療，警域健身術(shù)等等

與氣功有關(guān)的導(dǎo)引圖地下圖書館開啟馬王堆漢墓后，科學(xué)家們誰也沒有想到，這一座墓穴儼然也是一座地下圖書館，一渣渣薄書，一堆堆竹，簡目睹他們被中外學(xué)者扶掌，精贊為隨葬器物中最有特殊價值的物品，并在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域里

我們今天的健身氣功食指在古代就叫導(dǎo)引土納樹，那么我們現(xiàn)在的健身氣功就是基于中華傳統(tǒng)文化中人體生命的整體觀，通過調(diào)身，調(diào)息調(diào)心來改善自身的健康狀況，開發(fā)人體的潛能

我們中醫(yī)導(dǎo)引這一絢麗多彩的瑰寶，八段錦內(nèi)涵可不止這些中國近代書法家于右任，他每天在下午四點雷打不動的堅持練習(xí)八段星，取得了非常好的健身養(yǎng)生的效果好。今天和大家分享的是健身氣功，八段錦第六式雙手攀足顧腎腰

這些本能的自發(fā)性的內(nèi)外三條操作活動，經(jīng)過長期的實踐總結(jié)，逐漸形成了系統(tǒng)發(fā)展為以調(diào)整五臟功能為主的六字訣和五臟氣功等，共反以疏通經(jīng)絡(luò)為主的導(dǎo)引氣功，一條理精氣神為主的吐納法內(nèi)丹屬周天公等等

養(yǎng)生是道家養(yǎng)生的最基本特點，一言蓋之，中國道家養(yǎng)生最特質(zhì)，最有特征性的養(yǎng)生就是道家的內(nèi)丹素與導(dǎo)引養(yǎng)生它，其中包括靜坐吐納，周大小周天，通過大好周天訓(xùn)練出人體的最精密的能量

清代鞏廷賢重視養(yǎng)生之道，在他的代表作壽世寶園中養(yǎng)生問題多有論述，在養(yǎng)生方法上提倡養(yǎng)內(nèi)為主，萬泉經(jīng)與兒科與氣功養(yǎng)生，其著作中有對靜坐，打坐的敘說，提出打坐要以調(diào)息為入手方法，要思想，寧靜，去除雜念

誠其心而神自清，孤難寡欲，則心平氣和，心靜而神自情因之清新寡欲，意念專一是行氣功的前提條件概括起來。可以這樣說，導(dǎo)引行氣就是現(xiàn)在的氣功保健，按摩，柔軟，體操，武術(shù)鍛煉等結(jié)合起來的一套保健強身指數(shù)

在養(yǎng)生理論上，豐富了您以前的養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容，提出了溫補腎，陽質(zhì)刑，飽經(jīng)，調(diào)養(yǎng)，五臟，動靜結(jié)合等養(yǎng)生方法，則同時全面的發(fā)展了養(yǎng)生方法，使其具體實用提倡導(dǎo)引保健武術(shù)健身，使老年養(yǎng)生保健又得到深入發(fā)展

因此，養(yǎng)生的方法包括生活起居，養(yǎng)生，飲食，藥膳，養(yǎng)生，精神，情志，養(yǎng)生運動，健身養(yǎng)生，藥物養(yǎng)生，針灸，養(yǎng)生，按摩，養(yǎng)生，氣功養(yǎng)生，文化娛樂養(yǎng)生以及英式養(yǎng)生，英地養(yǎng)生，英式養(yǎng)生，臟腑養(yǎng)生等等方面，切記千人，以訪四時一時，而是針對養(yǎng)生者各自的不同體質(zhì)類型

等偉大的醫(yī)學(xué)家，養(yǎng)生學(xué)家的整理與發(fā)揚，不僅成為現(xiàn)代運動養(yǎng)生的重要手段之一，而且傳播到世界各地，成為一種世界性的養(yǎng)生法，尤其是今日美國運動醫(yī)學(xué)家酷博所提出的十二分鐘跑實際源之于我國的導(dǎo)引之中的徐步

飲食嚴(yán)老的思維一體養(yǎng)生法嚴(yán)振。華教授在國醫(yī)大師談養(yǎng)生中這樣說道我學(xué)習(xí)氣功已經(jīng)多年，方法是雙膝盤坐或一坐腰脊不得彎曲，頭略下垂，雙手輕握下垂于小腹部，一手丹田調(diào)整呼吸

可見，當(dāng)時有關(guān)導(dǎo)引的體育療法不僅男子，而且婦女也早已采用導(dǎo)引圖，不僅年代早，而且內(nèi)容非常豐富，它使古代文件中散失不全的多種導(dǎo)引與健身運動找到了最早的圖形資料導(dǎo)引的發(fā)展變化研究提供了可貴的線索